Las excavaciones que se están llevando a cabo en el solar donde se está ampliando el Museo de Bellas Artes han deparado una profunda sorpresa para los arqueólogos. Se trata del hallazgo de una fuente prerrománica que tiene grandes similitudes con la Foncalada. La estimación del hallazgo es aún provisional, a falta de las pruebas de carbono 14, pero tanto el director de Patrimonio, Adolfo Rodríguez Asensio, como el arqueólogo responsable de las excavaciones, Rogelio Estrada, destacaron que se trata de una estructura alto medieval, de la misma época prerrománica que Foncalada (siglos VIII o IX). De esta forma, podría suponer un importante elemento para profundizar en la historia de la ciudad. No obstante la nueva fuente tiene diferencias con la declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. Sus dimensiones son menores y debió tener un sentido más funcional, según explica el arqueólogo responsable de las excavaciones. Además, al fondo de la estructura se encuentra el pozo de captación que todavía tiene agua. Se trata de una pieza de captación en forma de arco con un canal, que no se conserva en el caso de la de Foncalada, por lo que “desde el punto de vista monumental es muy interesante”, aseguró Asensio. Indicó, así mismo, que las estructuras arquitectónicas posteriores a la fuente “la taparon, pero no la destruyeron”. Este magnífico testimonio histórico artístico no paralizará las obras de ampliación del Museo de Bellas Artes. La zona del hallazgo será sellada para permitir que continúen las obras y también pueda comenzar el estudio de la fuente. Los trabajos arqueológicos en la zona también han facilitado la recuperación de numerosos materiales modernos y de época bajo-medieval, pero sin duda, la “hermana pequeña” de la Foncalada es la sorpresa más agradable que se han llevado los arqueólogos que trabajan en la zona. Ahora serán los medievalistas y estudiosos del Oviedo primitivo los que deberán catalogar la fuente. Un testimonio fundamental para profundizar en el estudio de la historia de la capital asturiana.
Tomado de: http://www.asturiasopinion.com/article-id-1941.htm
miércoles, 23 de julio de 2008
Los arqueólogos encuentran en una excavación en Becerreá piezas de adorno del Paleolítico
Silvia Rodríguez / El Progreso (Lugo).
El equipo de arqueólogos que trabaja desde principios de julio en las excavaciones de Valdevara (Becerreá) ha destapado nuevos hallazgos del Paleolítico Superior. Lo más significativo son cuatro conchas marinas con forma tubiforme que se convierten, así, en los primeros adornos encontrados en un yacimiento en toda Galicia, según recoge el diario El Progreso en su edición impresa de este jueves.
El director de la excavación, Manuel Vaquero, señaló que la zona donde se localizaron los cuatro adornos "es todavía muy reducida", por lo que durante esta semana esperan encontrar alguna pieza más.
Estas conchas marinas de la Edad de Piedra, que reciben el nombre de dentalium se utilizaban, según Vaquero, como adornos, engarzados en cordeles, y se lucían como joyas.
Vaquero y su equipo han seguido trabajando en la dirección del año pasado, cuando descubrieron herramientas de 17.000 años de antigüedad. Así, esta semana han confirmado que existe en la cueva de Valdevara I restos de mucha más fauna y materiales elaborados en piedra sílex pertenecientes al Paleolítico Superior.
Objetivos cumplidosPor el momento, los objetivos de la presente expedición de arqueólogos se están cumpliendo, pues "seguimos avanzando en los niveles del Paleolítico descubiertos el año pasado", concretó el director.
En esta segunda quincena, el grupo de arqueólogos estará formado por ocho personas: los dos coordinadores, Susana Alonso y Manuel Vaquero, y seis estudiantes procedentes de las tres universidades gallegas.
Este equipo, que dirige Vaquero, comenzará también esta semana las excavaciones en la cueva de Valdevara II, tapiada con un bloque de piedra a su entrada. Para resolver este problema utilizarán un martillo eléctrico que abrirá paso a la pequeña fisura que de momento constituye esta segunda gruta. El objetivo es descubrir si las dos cuevas están unidas.
La campaña de este año comenzó con una fase preliminar de limpieza del exterior de las cuevas becerrenses Valdevara I y Valdevara II para descubrir la morfología exterior, que se encontraba "escondida por la vegetación", añadió Vaquero. Después del desbroce del terreno continuaron con las excavaciones, que ya han dado frutos.
Más de 14.000 añosEl año pasado el grupo de arqueólogos que coordina Manuel Vaquero realizó prospecciones en las dos cuevas becerrenses de Valdevara durante quince días. En las excavaciones realizadas en Valdevara I, situada en la zona superior, encontraron restos de ocupación humana y herramientas de cerámica que en principio parecían tener un mínimo de 14.000 años, pero que tras las pruebas de carbono 14 se descubrió que su antigüedad alcanzaba los 17.000 años.
El equipo al mando de Manuel Vaquero también inició el año pasado excavaciones en la cueva de Valdevara II, en la que se hallaron restos de enterramientos humanos. Los cuerpos correspondían a dos individuos, un adulto y un niño, cuya antigüedad fue datada entre los 4.000 y los 5.000 años.
Los numerosos hallazgos descubiertos por este grupo de arqueólogos hacen pensar que las cuevas de Valdevara I y Valdevara II pueden esconder restos de ocupación humana mucho más antiguos que los encontrados hasta el momento. Vaquero concretó que lo más interesante de este proyecto es que todo lo que se descubre es muy novedoso para Galicia, pues "nunca se han realizado excavaciones arqueológicas en estos terrenos", aclara el director del grupo.
Tomado de: http://elprogreso.galiciae.com/nova/13989.html
Descubren 30 tumbas preincaicas en Copacabana
Una vasija preincaica hallada en Copacabana, a orillas del lago Titicaca. La PrensaSe trata uno de los hallazgos preincaicos más importantes debido a la cantidad de información que se puede encontrar ordenada por niveles de unos 4 ó 5 metros de profundidad" Eduardo Parejas Arqueólogo La Paz Efe Arqueólogos descubrieron 30 tumbas de la cultura preincaica de Tiahuanaco, en la localidad de Copacabana, a orillas del lago Titicaca, informó ayer a Efe el codirector del proyecto, Eduardo Parejas. El arqueólogo confía en que el número de enterramientos hallados en pleno centro de Copacabana, a casi 160 kilómetros al oeste de La Paz, "va a continuar ascendiendo" en función del avance del trabajo. Parejas explicó que se trata de "uno de los hallazgos preincaicos más importantes" debido a "la cantidad de información" que se puede encontrar ordenada por niveles de unos 4 ó 5 metros de profundidad. "Tenemos una secuencia de formaciones por estratos de 4 a 5 metros que define claramente cada periodo cultural", agregó. Según Parejas, en el yacimiento, ordenados por niveles superpuestos, hay restos de los periodos de la colonia, el inca y los entierros tiahuanacotas. Agregó que los descubrimientos que está haciendo podrán convertirse en "un atractivo turístico muy importante" ya que se trata del "núcleo mítico del origen de la cultura inca". Parejas estima que los hallazgos datan del año 1.200 a.C., según "evidencias del primer sondeo", aunque "tal vez" puedan llegar hasta el 1.500 ó 2.000 a.C. como "piso arqueológico definitivo" El primer hallazgo fue hecho público el pasado 2 de julio, cuando arqueólogos bolivianos descubrieron cinco tumbas y otros restos con una antigüedad de "entre 1.300 y 1.700 años" de la cultura tiahuanacota en las cercanías del lago Titicaca, según informó el viceministro de Cultura, Pablo Groux. El funcionario adelantó que está confirmada la existencia de "un conjunto habitacional, entierros y piezas de cerámica, platería y metales" que "coinciden con las características típicas de la cultura Tiahuanaco". La tiahuanacota es una de las culturas precolombinas más antiguas de la región, pues floreció aproximadamente entre el 1.500 antes de Cristo y el 1.172 de nuestra era, y tiene como su principal monumento el templo de Kalasasaya, situada a 70 kilómetros al oeste de La Paz. Según el viceministro Groux, el nuevo descubrimiento "conforma un sitio arqueológico de importancia en el entorno del lago Titicaca", en concreto en inmediaciones de la localidad de Copacabana, fronteriza con Perú. La exploración está a cargo de la Unidad Nacional de Arqueología bajo la dirección de los bolivianos Sergio Chávez y Eduardo Pareja, con el auspicio de la Universidad de Michigan (EEUU), indicó Groux. HALLAZGOS * 30 tumbas de la cultura preincaica de Tiahuanaco * En el yacimiento, ordenados por niveles superpuestos, hay restos de los periodos de la colonia, el inca y los entierros tiahuanacotas. * El nuevo descubrimiento conforma un sitio arqueológico de importancia en el entorno del lago Titicaca. * La cultura tiahuanacota es una de las culturas precolombinas más antiguas de la región, floreció aproximadamente entre el 1.500 antes de Cristo.
Descubierto hipódromo en que obtuvo “victoria” el emperador Nerón
Arqueólogos alemanes descubrieron en la antigua Olimpia -lugar de celebración de los Juegos Olímpicos de la Antigüedad - el hipódromo en que el emperador Nerón recibió una corona de laureles por haber ganado las carreras: sus rivales simplemente no se atrevieron a competir con él, informó hoy la prensa local."Se trata de una sensación arqueológica", afirma el Prof. Norbert Müller, de la Universidad Johann Gutenberg, uno de los participantes del proyecto.
Los Juegos Olímpicos de la Antigüedad se celebraban a partir del año 776 a.J.C. una vez en cuatro años y se dedicaban a Zeus. El emperador Theodosio I los suspendió en el año 394 después de J.C.
La existencia del hipódromo se conocía a partir de fuentes escritas, en particular, lo describió en el siglo II el geógrafo Pausanio, pero los arqueólogos no lograban determinar su localización. Se creía que del hipódromo no quedó nada por las inundaciones frecuentes en aquella zona.
Expertos alemanes estudiaron el terreno utilizando modernos métodos geofísicos, fue confeccionado un mapa del suelo en que se detectaron estructuras rectilíneas de unos 1,2 kilómetros de largo.
Anteriormente, fueron hallados restos de un templo consagrado a Demetra, el que, según unos datos, se encontraba cerca del hipódromo.
"Puede tratarse de un nuevo lugar de interés para el mundo del deporte, análogo al estadio de Olimpia que se descubrió hace 50 años", opina Müller.
Tomado de: http://sp.rian.ru/onlinenews/20080715/114039167.html
Los trabajos en San Esteban sacan a la luz siete cuerpos, cinco momificados
Un equipo de nueve científicos examinará todos los restos descubiertos en el templo para identificarlos y tratar de determinar las causas de su conservación
15.07.08 -
MÓNICA RICO
CUÉLLAR
Tras el hallazgo, el pasado mes de junio, de un cuerpo momificado, durante las obras arqueológicas previas a la restauración de los sepulcros de la iglesia de San Esteban de la localidad cuellarana, ahora un equipo de investigadores lo está examinando.
A esta primera momia, se le unen cuatro cuerpos más y dos esqueletos, todos ellos encontrados durante las labores llevadas a cabo por un equipo de arqueólogos en las cuatro tumbas murales del presbiterio del templo cuellarano. En total han aparecido siete cuerpos, cinco de ellos momificados, de los que dos corresponden a niños y los otros tres a adultos.
Los arqueólogos consideran que la gran cantidad de cal y arenas encontradas dentro de las cajas, ha fomentado unas condiciones de humedad y temperatura que favorece la sorprendente conservación de los cuerpos y su posiblemente accidental «momificación».
Cuerpos con parentesco
Los arqueólogos creen que los cuerpos encontrados corresponden a los titulares de los sepulcros: Alfonso García de León y su esposa Urraca García; Martín López de Córdoba Hinestrosa y su esposa Isabel de Zuazo. Hay restos de tres individuos más, no identificados, un adulto esqueletizado y dos niños momificados, que podrían tener relación de parentesco con los titulares de los sepulcros, aunque vivieron en una época más reciente.
Los exámenes de los cuerpos descubiertos correrán a cargo de un equipo formado por tres profesores de anatomía, dos biólogas, una restauradora anatómica, un patólogo, una radióloga y un profesor de Medicina Legal de las universidades de Valladolid y Complutense de Madrid y del Hospital Clínico Universitario de Valladolid.
Estos estudios científicos permitirán determinar las causas de la conservación de estos cuerpos e identificarlos, además de aportar información sobre las características físicas, posibles patologías o rasgos anatómicos. El proceso responde al interés de la Fundación del Patrimonio Histórico, máxima responsable de la ejecución de las obras, por lograr rigor en sus intervenciones.
Fotografías y TAC
El primer paso de este análisis es fotografiar los cuerpos momificados, una vez fuera de sus sepulturas. A lo largo del análisis se determinará su edad, debido al estado de los huesos y los dientes, así como su talla y las patologías que pudieron aquejarlos tanto en los huesos como en los tejidos blandos.
Entre las técnicas que los científicos utilizarán para averiguar estos datos aparece un examen de rayos X, una Tomografía Axial Computerizada (TAC) del cuerpo completo, prueba con la que se pueden detectar patologías en los huesos y en las partes blandas, además de arrojar una imagen tridimensional aproximada de su anatomía.
Las pruebas continuarán con biopsias de las células de órganos como los pulmones, el hígado o los riñones, una vez rehidratados y finalmente la determinación del ADN para establecer el perfil genético y relaciones de parentesco y una microscopía electrónica de barrido, para comprobar la presencia de hongos y parásitos en la superficie y el tracto intestinal. Además, el análisis científico tratará de averiguar las condiciones que han favorecido la momificación y sus implicaciones históricas o médicas.
Tomado de: http://www.nortecastilla.es/20080715/segovia/trabajos-esteban-sacan-siete-20080715.html
15.07.08 -
MÓNICA RICO
CUÉLLAR
Tras el hallazgo, el pasado mes de junio, de un cuerpo momificado, durante las obras arqueológicas previas a la restauración de los sepulcros de la iglesia de San Esteban de la localidad cuellarana, ahora un equipo de investigadores lo está examinando.
A esta primera momia, se le unen cuatro cuerpos más y dos esqueletos, todos ellos encontrados durante las labores llevadas a cabo por un equipo de arqueólogos en las cuatro tumbas murales del presbiterio del templo cuellarano. En total han aparecido siete cuerpos, cinco de ellos momificados, de los que dos corresponden a niños y los otros tres a adultos.
Los arqueólogos consideran que la gran cantidad de cal y arenas encontradas dentro de las cajas, ha fomentado unas condiciones de humedad y temperatura que favorece la sorprendente conservación de los cuerpos y su posiblemente accidental «momificación».
Cuerpos con parentesco
Los arqueólogos creen que los cuerpos encontrados corresponden a los titulares de los sepulcros: Alfonso García de León y su esposa Urraca García; Martín López de Córdoba Hinestrosa y su esposa Isabel de Zuazo. Hay restos de tres individuos más, no identificados, un adulto esqueletizado y dos niños momificados, que podrían tener relación de parentesco con los titulares de los sepulcros, aunque vivieron en una época más reciente.
Los exámenes de los cuerpos descubiertos correrán a cargo de un equipo formado por tres profesores de anatomía, dos biólogas, una restauradora anatómica, un patólogo, una radióloga y un profesor de Medicina Legal de las universidades de Valladolid y Complutense de Madrid y del Hospital Clínico Universitario de Valladolid.
Estos estudios científicos permitirán determinar las causas de la conservación de estos cuerpos e identificarlos, además de aportar información sobre las características físicas, posibles patologías o rasgos anatómicos. El proceso responde al interés de la Fundación del Patrimonio Histórico, máxima responsable de la ejecución de las obras, por lograr rigor en sus intervenciones.
Fotografías y TAC
El primer paso de este análisis es fotografiar los cuerpos momificados, una vez fuera de sus sepulturas. A lo largo del análisis se determinará su edad, debido al estado de los huesos y los dientes, así como su talla y las patologías que pudieron aquejarlos tanto en los huesos como en los tejidos blandos.
Entre las técnicas que los científicos utilizarán para averiguar estos datos aparece un examen de rayos X, una Tomografía Axial Computerizada (TAC) del cuerpo completo, prueba con la que se pueden detectar patologías en los huesos y en las partes blandas, además de arrojar una imagen tridimensional aproximada de su anatomía.
Las pruebas continuarán con biopsias de las células de órganos como los pulmones, el hígado o los riñones, una vez rehidratados y finalmente la determinación del ADN para establecer el perfil genético y relaciones de parentesco y una microscopía electrónica de barrido, para comprobar la presencia de hongos y parásitos en la superficie y el tracto intestinal. Además, el análisis científico tratará de averiguar las condiciones que han favorecido la momificación y sus implicaciones históricas o médicas.
Tomado de: http://www.nortecastilla.es/20080715/segovia/trabajos-esteban-sacan-siete-20080715.html
Aficionado halla un cráneo de 700.000 años, el más antiguo de Alemania
Un arqueólogo aficionado encontró excavando en una cueva cercana a su casa, en Baja Sajonia (norte de Alemania), dos fragmentos de un cráneo humano de unos 700.000 años de antigüedad, el más antiguo hallado en este país.El antropólogo Alfred Czarnetzki, de la Universidad de Tubinga, informó hoy del hallazgo y certificó la datación estimada de los restos hallados.Hasta ahora, los restos humanos más antiguos hallados en Alemania correspondían a un humanoide de unos 600.000 años, encontrado en Heidelberg (suroeste).El arqueólogo aficionado, Karl-Werner Frangenberg, encontró los restos cuando realizaba con su esposa una de sus habituales exploraciones por la cueva en cuestión.Se trata del segundo espectacular hallazgo de ese matrimonio, ya que hace un par de años encontraron tres restos de cráneo identificados como de la época del Neandertal.
Tomado de: http://www.unionradio.com.ve/Noticias/Noticia.aspx?noticiaid=248136
Tomado de: http://www.unionradio.com.ve/Noticias/Noticia.aspx?noticiaid=248136
Descubren fósiles en Canal de Panamá
Por: Notimex en Panamá
Fósiles de entre 10 y 15 millones de años de antiguedad fueron descubiertos por investigadores en áreas cercanas al lugar donde se realiza la multimillonaria ampliación del Canal de Panamá, informaron fuentes de la entidad canalera.Los expertos han rescatado unas 500 muestras de huesos de mamíferos, dientes de cocodrilo, tortugas y frutos, incluso un bosque fósil, indicó a la prensa local uno de los participantes en los hallazgos, el investigador Camilo Montes.Para Montes, el descubrimiento "permitirá saber cuándo fue la conexión entre los dos continentes, pues no sólo implicó la migración de animales, sino que las corrientes marinas del Pacífico y del Atlántico se cerraron y eso cambió el clima".Los trabajos de paleontología iniciaron este año en sitios aledaños a la zona de las excavaciones que se realiza desde hace 10 meses como parte de la expansión de la vía interoceánica, con una inversión de cinco mil 250 millones de dólares.Un reporte de la Autoridad del Canal de Panamá (ACP) indicó que el rescate de recursos paleontológicos "permite anticipar los más importantes datos geológicos que estos hallazgos darán sobre la época en que el istmo de Panamá ni siquiera se había formado".La ACP indicó que un contrato ejecutado por el Instituto Smithsonian de Investigaciones Tropicales ha encontrado fósiles de mamíferos de hace 10 millones de años, además de invertebrados y plantas propias de esa era.El Instituto Smithsonian debe definir los tipos de fósiles asociados a las formaciones geológicas del área del Canal, identificarlos de manera correcta y revisar los núcleos con alto potencial de contener restos paleontológicos.Pero además de fósiles, también han hallado piezas arqueológicas, que datan alrededor del año 780 después de Cristo.
agi
Tomado de: http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=373170
Fósiles de entre 10 y 15 millones de años de antiguedad fueron descubiertos por investigadores en áreas cercanas al lugar donde se realiza la multimillonaria ampliación del Canal de Panamá, informaron fuentes de la entidad canalera.Los expertos han rescatado unas 500 muestras de huesos de mamíferos, dientes de cocodrilo, tortugas y frutos, incluso un bosque fósil, indicó a la prensa local uno de los participantes en los hallazgos, el investigador Camilo Montes.Para Montes, el descubrimiento "permitirá saber cuándo fue la conexión entre los dos continentes, pues no sólo implicó la migración de animales, sino que las corrientes marinas del Pacífico y del Atlántico se cerraron y eso cambió el clima".Los trabajos de paleontología iniciaron este año en sitios aledaños a la zona de las excavaciones que se realiza desde hace 10 meses como parte de la expansión de la vía interoceánica, con una inversión de cinco mil 250 millones de dólares.Un reporte de la Autoridad del Canal de Panamá (ACP) indicó que el rescate de recursos paleontológicos "permite anticipar los más importantes datos geológicos que estos hallazgos darán sobre la época en que el istmo de Panamá ni siquiera se había formado".La ACP indicó que un contrato ejecutado por el Instituto Smithsonian de Investigaciones Tropicales ha encontrado fósiles de mamíferos de hace 10 millones de años, además de invertebrados y plantas propias de esa era.El Instituto Smithsonian debe definir los tipos de fósiles asociados a las formaciones geológicas del área del Canal, identificarlos de manera correcta y revisar los núcleos con alto potencial de contener restos paleontológicos.Pero además de fósiles, también han hallado piezas arqueológicas, que datan alrededor del año 780 después de Cristo.
agi
Tomado de: http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=373170
Descubrimiento de Fósiles en el Tíbet Obligará a Reescribir Su Historia Geológica
A unos 4.600 metros de altura en la desolada zona del Himalaya y de la Meseta Tibetana, un equipo internacional de investigación, dirigido por la geóloga Yang Wang de la Universidad Estatal de Florida, fue sorprendido por el hallazgo de que ciertas capas espesas del sedimento de un antiguo lago albergan fósiles de plantas, de peces y de otros animales, típicos de elevaciones muchísimo más bajas y de climas más calurosos y húmedos.
De regreso a la Universidad del Estado de Florida, los análisis de los isótopos de oxígeno y carbono en los fósiles revelaron la dieta de los animales (plantas abundantes) y la razón de su muerte durante el Plioceno tardío en la región (un cambio drástico del clima). El estudio paleomagnético determinó la edad de la muestra, que ha resultado ser muy reciente, de sólo 2 ó 3 millones de años de antigüedad.Esa evidencia fósil de una región que hoy es un desierto rocoso lleno de frías estepas sin árboles, y que alberga el territorio más alto de la tierra, hace pensar en una posibilidad sorprendente:Hace tan sólo 2 ó 3 millones de años, y no a lo largo de muchos millones de años como hasta ahora creían los geólogos, se produjeron cambios tectónicos de enorme magnitud en la Meseta Tibetana, para lograr sus sobresalientes elevaciones actuales, que la hacen inhóspita para las plantas y los animales que una vez crecieron allí.
La nueva evidencia obliga a cuestionar la validez de los métodos normalmente usados por los científicos para reconstruir las pasadas elevaciones de la región.Es importante establecer una historia exacta de los cambios tectónicos y los cambios asociados de elevación en la región, porque el ascenso de la Meseta Tibetana se ha sugerido como un mecanismo impulsor fundamental de la tendencia al cambio climático global en los últimos 50 a 60 millones de años. Lo que es más, también se piensa que la región es importante para propulsar los modernos monzones asiáticos que controlan las condiciones medioambientales sobre gran parte de Asia, la región más densamente poblada de la Tierra.Yang hizo el estudio con paleontólogos del Departamento de Paleontología de Vertebrados del Museo de Historia Natural del Condado de Los Ángeles, y del Instituto de Paleontología de Vertebrados y Paleoantropología, de la Academia China de Ciencias en Pekín.
Tomado de: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/160708c.html
De regreso a la Universidad del Estado de Florida, los análisis de los isótopos de oxígeno y carbono en los fósiles revelaron la dieta de los animales (plantas abundantes) y la razón de su muerte durante el Plioceno tardío en la región (un cambio drástico del clima). El estudio paleomagnético determinó la edad de la muestra, que ha resultado ser muy reciente, de sólo 2 ó 3 millones de años de antigüedad.Esa evidencia fósil de una región que hoy es un desierto rocoso lleno de frías estepas sin árboles, y que alberga el territorio más alto de la tierra, hace pensar en una posibilidad sorprendente:Hace tan sólo 2 ó 3 millones de años, y no a lo largo de muchos millones de años como hasta ahora creían los geólogos, se produjeron cambios tectónicos de enorme magnitud en la Meseta Tibetana, para lograr sus sobresalientes elevaciones actuales, que la hacen inhóspita para las plantas y los animales que una vez crecieron allí.
La nueva evidencia obliga a cuestionar la validez de los métodos normalmente usados por los científicos para reconstruir las pasadas elevaciones de la región.Es importante establecer una historia exacta de los cambios tectónicos y los cambios asociados de elevación en la región, porque el ascenso de la Meseta Tibetana se ha sugerido como un mecanismo impulsor fundamental de la tendencia al cambio climático global en los últimos 50 a 60 millones de años. Lo que es más, también se piensa que la región es importante para propulsar los modernos monzones asiáticos que controlan las condiciones medioambientales sobre gran parte de Asia, la región más densamente poblada de la Tierra.Yang hizo el estudio con paleontólogos del Departamento de Paleontología de Vertebrados del Museo de Historia Natural del Condado de Los Ángeles, y del Instituto de Paleontología de Vertebrados y Paleoantropología, de la Academia China de Ciencias en Pekín.
Tomado de: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/160708c.html
domingo, 20 de julio de 2008
Descubren yacimientos ibéricos y medievales en Girona
Las obras de la carretera N-II en Vidreres han puesto al descubierto los restos arqueológicos
Vidreres (Girona). (EFE).- Las obras de desdoblamiento de la carretera N-II en Vidreres (Selva) han puesto al descubierto dos nuevos yacimientos arqueológicos ibéricos y medievales cerca de la masía de Can Castells.
Seguir leyendo noticia
Los restos localizados pertenecen a una cabaña y a un silo datados provisionalmente entre los siglos I y II a.C., y a un campo con más de una treintena de silos de la época medieval, sobre el siglo XII.La importancia de los restos ibéricos encontrados en Vidreres radica en el hecho de que se trata un de los pocos ejemplos de hábitat de esa época situado en una zona plana.El responsable de las excavaciones arqueológicas, Joan Llinàs, ha contado que los iberos solían instalar sus poblados en colinas y no bajaron a los llanos hasta los siglos I y II a.C. Además, en la comarca de La Selva se conocen pocos poblados de estas características, según Llinàs.Las tareas de excavación en el suelo de la cabaña han permitido localizar abundantes fragmentos de cerámica de tradición ibérica, algunos de la zona y otros seguramente importados, como cerámica itálica o campaniana.El segundo yacimiento que se ha podido excavar, a unos doscientos metros del primero, pertenece a la época medieval y es un campo de silos, o sea, de unos agujeros que se hacían en el suelo para conservar la cosecha de cereales y, posteriormente, para tirar basura y objetos inservibles. De momento se han excavado 18 silos, y aún quedan por excavar un número similar.Relacionado con el campo de silos han aparecido también algunos muros que no se han excavado todavía y que podrían corresponder a una masía medieval, lo que hace pensar a los arqueólogos que en la zona había una pequeña explotación agrícola en el siglo XII.La excavación arqueológica la financia la empresa que lleva a cabo las obras de ampliación de la N-II en este tramo, la UTE Maçanet - Sils y los trabajos los ha llevado a cabo un equipo de entre 6 y 10 personas de la empresa especializada Janus, S.L., dirigido por el arqueólogo Josep Frigola.
Tomado de: http://www.lavanguardia.es/lv24h/20080715/53500791446.html
Vidreres (Girona). (EFE).- Las obras de desdoblamiento de la carretera N-II en Vidreres (Selva) han puesto al descubierto dos nuevos yacimientos arqueológicos ibéricos y medievales cerca de la masía de Can Castells.
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Los restos localizados pertenecen a una cabaña y a un silo datados provisionalmente entre los siglos I y II a.C., y a un campo con más de una treintena de silos de la época medieval, sobre el siglo XII.La importancia de los restos ibéricos encontrados en Vidreres radica en el hecho de que se trata un de los pocos ejemplos de hábitat de esa época situado en una zona plana.El responsable de las excavaciones arqueológicas, Joan Llinàs, ha contado que los iberos solían instalar sus poblados en colinas y no bajaron a los llanos hasta los siglos I y II a.C. Además, en la comarca de La Selva se conocen pocos poblados de estas características, según Llinàs.Las tareas de excavación en el suelo de la cabaña han permitido localizar abundantes fragmentos de cerámica de tradición ibérica, algunos de la zona y otros seguramente importados, como cerámica itálica o campaniana.El segundo yacimiento que se ha podido excavar, a unos doscientos metros del primero, pertenece a la época medieval y es un campo de silos, o sea, de unos agujeros que se hacían en el suelo para conservar la cosecha de cereales y, posteriormente, para tirar basura y objetos inservibles. De momento se han excavado 18 silos, y aún quedan por excavar un número similar.Relacionado con el campo de silos han aparecido también algunos muros que no se han excavado todavía y que podrían corresponder a una masía medieval, lo que hace pensar a los arqueólogos que en la zona había una pequeña explotación agrícola en el siglo XII.La excavación arqueológica la financia la empresa que lleva a cabo las obras de ampliación de la N-II en este tramo, la UTE Maçanet - Sils y los trabajos los ha llevado a cabo un equipo de entre 6 y 10 personas de la empresa especializada Janus, S.L., dirigido por el arqueólogo Josep Frigola.
Tomado de: http://www.lavanguardia.es/lv24h/20080715/53500791446.html
Desentierran 27 tumbas en la gran necrópolis Cundisa
• LAS TRINCHERAS • Los trabajos arqueológicos se realizan paralelamente en tres fosas. Desde ayer, 42 personas, entre especialistas y comunarios, han dejado la pala y el pico por la zaranda.Los campesinos ceden su terreno ante el hallazgo del mayor cementerio tiwanakota. Según los expertos, pudo ser un templo multicomponente.
Ascendieron a 27 las tumbas precolombinas halladas en el sector de Cundisa, ubicado a una cuadra de la plaza de Copacabana. Ante el descubrimiento de la que podría ser la mayor necrópolis tiwanakota, los campesinos —dueños del terreno que exigían que allí se construya su mercado— permitirán que continúen los trabajos arqueológicos.
En una semana, los arqueólogos desenterraron ocho tumbas más, que se suman a las 19 halladas desde el 15 de junio, dando un total de 27. En cada una se rescataron no sólo cerámicas intactas, sino también objetos de metal, entre ellos un topo de plata, y hasta un pedazo de tejido milagrosamente conservado.
“Encontramos una tumba incaica, pero las 26 restantes son tiwanakotas. Es un cementerio, pero podría ser también un templo multicomponente, porque hay evidencia de tejidos”, informó el arqueólogo Jorge Chávez, desde Cundisa, en Copacabana.
“El lago Titicaca fue siempre un aglutinador de formaciones humanas. Copacabana fue un lugar sagrado en la historia para las culturas chiripa, tiwanaku e inca”, explicó Javier Escalante, director de la Unidad Nacional de Arqueología (Unar).
Los hallazgos, sumados a las campañas del Viceministerio de Desarrollo de Culturas y la Prefectura, han convencido a la Federación de Campesinos Túpac Katari para ceder el terreno de su propiedad (donde está la veta arqueológica) y aplazar la construcción de un mercado. “Ayer (domingo) en ampliado se ha decidido esperar, no hay apuro para el mercado”, declaró el dirigente campesino Roberto Maita.
La exploración continuará hasta agosto, cuando fondos de donación internacional podrían ampliar la investigación.
Tomado de: http://www.la-razon.com/versiones/20080715_006334/nota_253_632476.htm
Descubren una gran necrópolis romana en Transilvania
El yacimiento, de los siglos II y III, contiene 350 tumbas, vasijas, joyas y monedas
EFE - Bucarest
Arqueólogos rumanos han descubierto en Transilvania, cerca de Alba Julia, una gran necrópolis con 350 tumbas de los siglos II y III, la época de la ocupación romana de la antigua Dacia (la Rumanía de hoy). La zona estudiada se extiende sobre 3.000 metros cuadrados y está situada cerca de la antigua Apullum sobre Dealul Furcilor (Colina de las Horcas), ha informado a la prensa Cristinel Fantanaru, responsable de estas excavaciones arqueológicas.
"Hemos descubierto unas 350 tumbas de incineración e inhumación, la mayoría de ellas saqueadas desde hace ya varios siglos", ha dicho Fantanaru antes de presentar el inventario de los objetos antiguos de más de 1.800 años encontrados prácticamente intactos. Además de la osamenta de los muertos enterrados allí, se desenterraron piezas de cerámica, brazaletes, anillos, monedas de bronce y cobre, abalorios y vasijas de vidrio.
Prevalecen las tumbas de inhumación, con los cuerpos colocados directamente en la tierra, mientras que también se descubrieron algunos sarcófagos de ladrillos que revelan un rango más importante en la comunidad de la persona enterrada, explicó. Entre otros objetos, se encontró un supuesto juguete en una tumba de niño, una estatuilla de arcilla vacía por dentro y que contenía unas cuentas de vidrio.
El arqueólogo explicó la importancia de este tipo de hallazgos para el estudio de los ritos funerarios durante la ocupación romana Alba Julia, antiguo Municipium Septimius Apullense, o en abrevitura Apullum, fue uno de los más importantes centros de la administación romana en Dacia, conquistada en el año 106 por el emperador Trajano, nacido en Itálica (España) y considerado fundador del pueblo rumano.
Tomado de: http://www.elpais.com/articulo/cultura/Descubren/gran/necropolis/romana/Transilvania/elpepucul/20080714elpepucul_7/Tes
EFE - Bucarest
Arqueólogos rumanos han descubierto en Transilvania, cerca de Alba Julia, una gran necrópolis con 350 tumbas de los siglos II y III, la época de la ocupación romana de la antigua Dacia (la Rumanía de hoy). La zona estudiada se extiende sobre 3.000 metros cuadrados y está situada cerca de la antigua Apullum sobre Dealul Furcilor (Colina de las Horcas), ha informado a la prensa Cristinel Fantanaru, responsable de estas excavaciones arqueológicas.
"Hemos descubierto unas 350 tumbas de incineración e inhumación, la mayoría de ellas saqueadas desde hace ya varios siglos", ha dicho Fantanaru antes de presentar el inventario de los objetos antiguos de más de 1.800 años encontrados prácticamente intactos. Además de la osamenta de los muertos enterrados allí, se desenterraron piezas de cerámica, brazaletes, anillos, monedas de bronce y cobre, abalorios y vasijas de vidrio.
Prevalecen las tumbas de inhumación, con los cuerpos colocados directamente en la tierra, mientras que también se descubrieron algunos sarcófagos de ladrillos que revelan un rango más importante en la comunidad de la persona enterrada, explicó. Entre otros objetos, se encontró un supuesto juguete en una tumba de niño, una estatuilla de arcilla vacía por dentro y que contenía unas cuentas de vidrio.
El arqueólogo explicó la importancia de este tipo de hallazgos para el estudio de los ritos funerarios durante la ocupación romana Alba Julia, antiguo Municipium Septimius Apullense, o en abrevitura Apullum, fue uno de los más importantes centros de la administación romana en Dacia, conquistada en el año 106 por el emperador Trajano, nacido en Itálica (España) y considerado fundador del pueblo rumano.
Tomado de: http://www.elpais.com/articulo/cultura/Descubren/gran/necropolis/romana/Transilvania/elpepucul/20080714elpepucul_7/Tes
Un salvavidas descubre un talismán de más de 2.500 años en la costa de Israel
EFE. JERUSALÉN
Un salvavidas ha descubierto mientras buceaba un talismán de mármol de más de 2.500 años que, según los arqueólogos, era utilizado en embarcaciones antiguas contra el mal de ojo, según ha revelado hoy la Autoridad de Antigüedades de Israel.
El guarda costero, David Shalom, se encontraba buceando junto a la orilla del sitio histórico de Yavne-Yam, junto a la playa de Palmajim (sur de Tel Aviv), cuando descubrió un disco de mármol blanco plano de un lado y convexo del otro, de unos 20 centímetros de diámetro.
En su centro, el talismán tiene una perforación y los restos de dos círculos que están pintados alrededor de su centro.
Este objeto, según los arqueólogos representa la pupila de un ojo que adornaba la proa de una embarcación de carga antigua.
Su nombre griego es de optalmoi y solía tener un enganche de bronce que se introducía en el agujero del disco y era empleado para sujetarlo al casco de la embarcación.
Kobi Sharvit, director de la Unidad de Marina de la Autoridad de Antigüedades de Israel, ha dicho sobre el hallazgo: "Sabemos de los dibujos de vasijas de alfarería y monedas antiguas, así como fuentes históricas del siglo V a.C que este modelo era muy común en la proa de barcos, y eran empleadas para protegerlos del mal de ojo y las envidias".
El primer asentamiento en la ciudad portuaria de Yavne-Yam data de la Edad de Bronce y fue habitada hasta la Edad Media, comprendiendo los períodos persa, helenístico, romano y bizantino, entre otros.
Cerca del yacimiento arqueológico se emplaza un muelle natural que está protegido por arrecifes de coral.
Las excavaciones arqueológicas en la zona se iniciaron en la década de los ochenta, gracias a las que se han podido extraer artefactos marítimos como anclas o pesos, equipamiento de pesca, hornos de cocina, jarras de almacenaje, y distintos utensilios de cocina.
Tomado de: http://www.abc.es/20080713/cultura-arqueologia/salvavidas-descubre-talisman-anos_200807131950.html
Un salvavidas ha descubierto mientras buceaba un talismán de mármol de más de 2.500 años que, según los arqueólogos, era utilizado en embarcaciones antiguas contra el mal de ojo, según ha revelado hoy la Autoridad de Antigüedades de Israel.
El guarda costero, David Shalom, se encontraba buceando junto a la orilla del sitio histórico de Yavne-Yam, junto a la playa de Palmajim (sur de Tel Aviv), cuando descubrió un disco de mármol blanco plano de un lado y convexo del otro, de unos 20 centímetros de diámetro.
En su centro, el talismán tiene una perforación y los restos de dos círculos que están pintados alrededor de su centro.
Este objeto, según los arqueólogos representa la pupila de un ojo que adornaba la proa de una embarcación de carga antigua.
Su nombre griego es de optalmoi y solía tener un enganche de bronce que se introducía en el agujero del disco y era empleado para sujetarlo al casco de la embarcación.
Kobi Sharvit, director de la Unidad de Marina de la Autoridad de Antigüedades de Israel, ha dicho sobre el hallazgo: "Sabemos de los dibujos de vasijas de alfarería y monedas antiguas, así como fuentes históricas del siglo V a.C que este modelo era muy común en la proa de barcos, y eran empleadas para protegerlos del mal de ojo y las envidias".
El primer asentamiento en la ciudad portuaria de Yavne-Yam data de la Edad de Bronce y fue habitada hasta la Edad Media, comprendiendo los períodos persa, helenístico, romano y bizantino, entre otros.
Cerca del yacimiento arqueológico se emplaza un muelle natural que está protegido por arrecifes de coral.
Las excavaciones arqueológicas en la zona se iniciaron en la década de los ochenta, gracias a las que se han podido extraer artefactos marítimos como anclas o pesos, equipamiento de pesca, hornos de cocina, jarras de almacenaje, y distintos utensilios de cocina.
Tomado de: http://www.abc.es/20080713/cultura-arqueologia/salvavidas-descubre-talisman-anos_200807131950.html
domingo, 13 de julio de 2008
Presas documenta 33 castros en Lalín, que auguran un despegue del turismo
Una investigación del geógrafo lalinense sube en cuatro los yacimientos del concello, recopilados en una obra destinada a todos los públicos
ROCÍO ÁLVAREZ / LALÍN Lalín cuenta al menos con 33 castros, según el estudio en forma de libro presentado ayer por el geógrafo local Antonio Presas. Su trabajo, titulado "Os Castros de Lalín", ha servido para actualizar el estado del patrimonio castreño local e incrementar el inventario en cuatro yacimientos. Realizada por encargo del concello, la publicación fue presentada ayer por el autor en campañía del alcalde lalinense, Xosé Crespo Iglesias, y la concejala de Cultura, Nuria Rodríguez Carral, ayer en el Museo Municipal Ramón Aller.Presas realiza un estudio de los 33 castros, otorgando a la bibliografía dezana una investigación más completa. Para la elaboración del trabajo fue primordial la tradición oral, puesta en escena a través de conversaciones con vecinos. Además, contó con la colaboración de expertos en la materia castreña y recurrió a trabajos escolares e investigaciones. La pasión de este geógrafo por la historia castreña se remonta a su infancia, que transcurrió cerca del castro de Vilar, en la parroquia lalinense de Soutolongo.Tras unas consideraciones generales sobre la cultura castreña y sus características en el concello a lo largo de la historia, Presas detalla en su obra los rasgos de cada castro. Explica los emplazamientos, morfologías y patrimonios material e inmaterial de los 33 castros, ubicados en: Galegos, Palio, Agoleta, Losón, Cadrón, Palmou, Parada, Anzo, Méixome, Madriñán, A Veiga, Noceda, Santiso, Goiás, Filgueira, Bendoiro (2), Xaxán, Cristimil, Maceira, Donramiro, Gresande, Castro de Cabras, Quintela, Vilar, Sestelo, Barcia, Catasós, Vilanova, Coto do Castrelo, Vilatuxe, Doade y Coto Costoira. "O libro é testemuña de observacións dos anos 2007 e 2008, pero a información sobre os castros muda constantemente a causa de novos descubrimentos e estudos", afirma o autor.En lo que se refiere a los castros, cientos de leyendas bailan en torno a su historia. Son muchos los expertos que toman la palabra castro como sinónimo de fortificación, defensa para sus habitantes. No obstante, Antonio Presas ofrece una teoría distinta, puesto que bajo su punto de vista, las construcciones castreña no se realizaban con finalidad militar. "A proba desto está en que non se atopan armas. Son máis comúns os materiais de cerámica como os que se descubriron no Castriño de Bendoiro durante as excavacións", apunta el geógrafo."Os Castros de Lalín" es una obra para todos los públicos, con el propósito de comprometerse con la defensa del Patrimonio y Medio Ambiente de la comarca, la lucha más notoria que Presas tiene entre manos desde siempre.
Tomado de: http://www.farodevigo.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008070800_19_240398__DezaTabeirosMontes-Presas-documenta-castros-Lalin-auguran-despegue-turismo
Denuncian otra invasión del área protegida del Castriño de Bendoiro
Las obras del Tren de Alta Velocidad (TAV) han vuelto a ocasionar daños en la zona de protección del Castriño de Bendoiro, según denuncia el geógrafo lalinense Antonio Presas. La maquinaria pesada que trabaja en las obras invadió el espacio ocupado por la estructura descubierta en la zona durante la prospección arqueológica del yacimiento y amenaza con seguir afectándole. Por ello, el profesor lalinense reclama a la Consellería de Cultura que adopte "as medidas necesarias para preservar o espazo afectado, non só impedindo o tránsito de maquinaria pola zona preservada, senón tamén evitando futuras afectacións destructivas, como pode ser a construcción dunha canle arredor da boca do túnel", dice.Una actuación similar ya se llevó a cabo en la otra salida, situada al norte del recinto superior del castro y visible desde la carretera N-525, como ya había denunciado el propio Presas, igual que el "desconsiderado uso de explosivos" o el "tránsito de maquinaria pesada". "Como é posible que continúen actuando con impunidade? Parece que as grandes empresas teñen bula para actuar libremente", manifiesta.La última actuación denunciada, acaecida a principios de mes, afecta a la estructura con planta similar a la de un circo de época romana, aunque vinculada a la ocupación castreña, descubierta en las excavaciones de 2007. La estructura, rodeada por una gabia perimetral, de configuración similar a los fosos externos del complejo poblacional Castro-Castriño, con una longitud estimada en 100 metros y una anchura de 6 o 7. Su finalidad es, por ahora, desconocida, pero su destrucción sería "unha perda irreparable", sentencia.
Tomado de: http://www.farodevigo.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008091700_19_259264__DezaTabeirosMontes-Denuncian-otra-invasion-area-protegida-Bendoiro
ROCÍO ÁLVAREZ / LALÍN Lalín cuenta al menos con 33 castros, según el estudio en forma de libro presentado ayer por el geógrafo local Antonio Presas. Su trabajo, titulado "Os Castros de Lalín", ha servido para actualizar el estado del patrimonio castreño local e incrementar el inventario en cuatro yacimientos. Realizada por encargo del concello, la publicación fue presentada ayer por el autor en campañía del alcalde lalinense, Xosé Crespo Iglesias, y la concejala de Cultura, Nuria Rodríguez Carral, ayer en el Museo Municipal Ramón Aller.Presas realiza un estudio de los 33 castros, otorgando a la bibliografía dezana una investigación más completa. Para la elaboración del trabajo fue primordial la tradición oral, puesta en escena a través de conversaciones con vecinos. Además, contó con la colaboración de expertos en la materia castreña y recurrió a trabajos escolares e investigaciones. La pasión de este geógrafo por la historia castreña se remonta a su infancia, que transcurrió cerca del castro de Vilar, en la parroquia lalinense de Soutolongo.Tras unas consideraciones generales sobre la cultura castreña y sus características en el concello a lo largo de la historia, Presas detalla en su obra los rasgos de cada castro. Explica los emplazamientos, morfologías y patrimonios material e inmaterial de los 33 castros, ubicados en: Galegos, Palio, Agoleta, Losón, Cadrón, Palmou, Parada, Anzo, Méixome, Madriñán, A Veiga, Noceda, Santiso, Goiás, Filgueira, Bendoiro (2), Xaxán, Cristimil, Maceira, Donramiro, Gresande, Castro de Cabras, Quintela, Vilar, Sestelo, Barcia, Catasós, Vilanova, Coto do Castrelo, Vilatuxe, Doade y Coto Costoira. "O libro é testemuña de observacións dos anos 2007 e 2008, pero a información sobre os castros muda constantemente a causa de novos descubrimentos e estudos", afirma o autor.En lo que se refiere a los castros, cientos de leyendas bailan en torno a su historia. Son muchos los expertos que toman la palabra castro como sinónimo de fortificación, defensa para sus habitantes. No obstante, Antonio Presas ofrece una teoría distinta, puesto que bajo su punto de vista, las construcciones castreña no se realizaban con finalidad militar. "A proba desto está en que non se atopan armas. Son máis comúns os materiais de cerámica como os que se descubriron no Castriño de Bendoiro durante as excavacións", apunta el geógrafo."Os Castros de Lalín" es una obra para todos los públicos, con el propósito de comprometerse con la defensa del Patrimonio y Medio Ambiente de la comarca, la lucha más notoria que Presas tiene entre manos desde siempre.
Tomado de: http://www.farodevigo.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008070800_19_240398__DezaTabeirosMontes-Presas-documenta-castros-Lalin-auguran-despegue-turismo
Denuncian otra invasión del área protegida del Castriño de Bendoiro
Las obras del Tren de Alta Velocidad (TAV) han vuelto a ocasionar daños en la zona de protección del Castriño de Bendoiro, según denuncia el geógrafo lalinense Antonio Presas. La maquinaria pesada que trabaja en las obras invadió el espacio ocupado por la estructura descubierta en la zona durante la prospección arqueológica del yacimiento y amenaza con seguir afectándole. Por ello, el profesor lalinense reclama a la Consellería de Cultura que adopte "as medidas necesarias para preservar o espazo afectado, non só impedindo o tránsito de maquinaria pola zona preservada, senón tamén evitando futuras afectacións destructivas, como pode ser a construcción dunha canle arredor da boca do túnel", dice.Una actuación similar ya se llevó a cabo en la otra salida, situada al norte del recinto superior del castro y visible desde la carretera N-525, como ya había denunciado el propio Presas, igual que el "desconsiderado uso de explosivos" o el "tránsito de maquinaria pesada". "Como é posible que continúen actuando con impunidade? Parece que as grandes empresas teñen bula para actuar libremente", manifiesta.La última actuación denunciada, acaecida a principios de mes, afecta a la estructura con planta similar a la de un circo de época romana, aunque vinculada a la ocupación castreña, descubierta en las excavaciones de 2007. La estructura, rodeada por una gabia perimetral, de configuración similar a los fosos externos del complejo poblacional Castro-Castriño, con una longitud estimada en 100 metros y una anchura de 6 o 7. Su finalidad es, por ahora, desconocida, pero su destrucción sería "unha perda irreparable", sentencia.
Tomado de: http://www.farodevigo.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008091700_19_259264__DezaTabeirosMontes-Denuncian-otra-invasion-area-protegida-Bendoiro
sábado, 12 de julio de 2008
Hallazgo en Cali de cementerio prehispánico
Así lo anunciaron el alcalde Jorge Iván Ospina, el secretario de Cultura y Turismo, Argemiro Cortés y el arqueólogo, Armando Rodríguez, en rueda de prensa donde se presentaron las primeras imágenes y fotos del sitio.El cementerio Prehispánico fue hallado en uno de los corregimientos de la ciudad. “Ésto es patrimonio, ésto forma parte de nuestra historia y de la caleñidad”, indicó el Alcalde.El Museo Arqueólogo de la Universidad del Valle será el encargado de adelantar el rescate y la protección de todos los objetos que ahí se encuentran, si la investigación arroja algo de inmenso valor, la Alcaldía de Cali adelantará y construirá un Parque Arqueológico Municipal, para que toda la comunidad tenga la oportunidad de observar cómo vivieron quienes antes de la llegada de los españoles estaban ocupando estos territorios.“Se han encontrado vasijas, algunos objetos para hilar, algunas herramientas, pero lo más importante son las cámaras mortuorias, bóvedas donde se enterraban los restos, donde había todo un rito religioso”, precisó Ospina.La Alcaldía va a invertir en esta primera fase de la investigación 80 millones de pesos, los recursos que se demandarán posteriormente será de acuerdo a los resultados que se obtengan y se tendrá que solicitar, dijo el Primer Mandatario, al Concejo la aprobación de un proyecto de acuerdo para que permita invertir recursos ahí.El Alcalde dijo que es importante el acompañamiento de la unidad de arqueología de la Universidad del Valle, así como del Instituto Nacional de Arqueología y Antropología, el Ministerio de Cultura y el liderazgo de la Secretaría de Cultura, como también agradeció a las personas que hicieron el hallazgo que responsablemente lo han presentado ante la Alcaldía, para que se tomaran las acciones pertinentes, “ésto no es un juego, se trata de personas que vivieron en Cali quizás entre 800 años antes de llegar los españoles, de tal manera, que ésto tiene un inmenso valor, lo debemos fortalecer, proteger y promocionar para que conozcamos detalles de estas culturas”.El secretario de Cultura, Argemiro Cortés, indicó que se han encontrado “restos de mastodontes, ahí estuvo una cultura que se llamó bolo quebradaseca, se está intentando definir si hay Calima, también hay Quimbaya, hay vestigios donde varias culturas se asentaron en ese sitio en los últimos 800 años. Este hallazgo nos llena de orgullo porque va a significar que vamos a tener un gran patrimonio arqueológico para la ciudad”.Todas las piezas encontradas son propiedad del Municipio, pero como no hay una forma para cuidarlas, se ha firmado un convenio con el Museo Arqueológico para que sean ellos quienes se encarguen de velar por ellas.
Tomado de: http://www.lafm.com.co/noticia.php3?nt=37506
Tomado de: http://www.lafm.com.co/noticia.php3?nt=37506
Hallado en Arroyomolinos un doble mausoleo romano del siglo IV
Dos sarcófagos de plomo encontrados en el lugar contienen restos humanos
RAFAEL FRAGUAS
Roma aflora en Madrid. Por primera vez en la historia de la región madrileña, un equipo de arqueólogos ha descubierto un doble mausoleo funerario romano en la zona suroeste del territorio, en Arroyomolinos, cerca de Móstoles. Data del siglo IV de nuestra era y contiene restos humanos de siete cadáveres, así como dos sarcófagos de plomo, atravesados por maderos, que permanecen aún sin abrir bajo una bovedilla. Presumiblemente, uno de ellos perteneció a un patricio paterfamilias, morador de una villa romana próxima, y el otro fue colectivo; todos fueron enterrados en esta necrópolis, sobre una vaguada que hoy es una parcela a punto de urbanizar y que esconde muchos otros vestigios. Entre ellos figuran dos pilares de un atrio contiguo a los sepulcros, más una trama aldeana próxima a los mausoleos, descubierto por un equipo de 15 arqueólogos bajo la supervisión de la Dirección General de Patrimonio Histórico Artístico de la Comunidad de Madrid.
El hallazgo, registrado a principios de junio, se ha mantenido en el máximo secreto, sigilo éste denunciado por la oposición municipal socialista. El diputado regional Francisco Contreras ha solicitado una comparecencia explicativa en la Asamblea de Madrid del Gobierno regional, que fuentes de la dirección general mencionada lo justifican por "razones de seguridad".
Prioritariamente tardorromano, el yacimiento se esparce por cuatro núcleos de una parcela de 2,5 hectáreas situada a las afueras de Arroyomolinos. Es un predio baldío, en forma de trapecio, ocupado entre 1956 y 1990 por una vaquería, demolida en 2007. La instalación ganadera fue asentada sobre una solera de cemento bajo la cual quedó desmochado el monumento funerario ahora descubierto. El hallazgo incluye, además de los restos humanos, muretes domésticos de piedra y senderos, así como materiales cerámicos, terrasigilatas y fragmentos de ajuares de una secuencia anterior, hacia el periodo alto-imperial en torno al siglo I; y su evolución hacia las etapas visigoda, islámica y altomedieval, una alquería del siglo XIII.
El predio, sondeado y catado arqueológicamente a partir del mes de febrero, se hallaba en espera de la edificación de un gran centro comercial por parte de la inmobiliaria Lualca, que lo adquirió. La adquisición incluyó en torno al 10% de la extensión parcelaria en cesiones municipales, por las que el Consistorio ha percibido una suma de 350.000 euros, en vez de 750.000, a cambio de que la inmobiliaria construya una pasarela en un parque fluvial contiguo, según denuncia Juan Carlos García, de la oposición municipal socialista.
La inmobiliaria fue reiteradamente consultada al respecto por este diario, sin obtener su versión sobre el hecho. El Grupo Municipal Socialista achaca al alcalde, Juan Velarde Blanco, del PP, el ocultamiento de información sobre el yacimiento. Velarde no pudo ser localizado ni ayer ni anteayer desde este diario. Sin embargo, un portavoz municipal dijo que el asunto "está en manos de la Comunidad de Madrid, que tiene competencias sobre los descubrimientos arqueológicos" y que "la oposición fue informada el pasado 24 de febrero".
Las catas y sondeos preceptivos a todo desarrollo en una zona de protección arqueológica de nivel B, como la que alberga los descubrimientos, revelaron la magnitud del hallazgo considerado "extraordinario" por Inmaculada Rus, arqueóloga que supervisa la excavación a cargo de la Comunidad de Madrid, y por el también arqueólogo Nicolás Benet. Sólo en Mérida y en el área de Tarragona se conocen túmulos y sarcófagos semejantes. Distintos rasgos informan de la existencia de una presumiblemente cercana trama urbana, una villa señorial, de amplias proporciones. Pero lo más singular del hallazgo se encuentra en el centro del yacimiento, un recinto rectangular pétreo que circunda una fosa de 1,80 metros de profundidad, aproximadamente, que alberga en su interior un túmulo abovedado que contiene dos sarcófagos de plomo, uno bajo una gran losa de piedra y el otro, emparedado dentro de una cámara lateral, según confirma Belén García de Andoaín, subdirectora general de Patrimonio Histórico Artístico de la Comunidad de Madrid.
La cámara contigua a los dos mausoleos formaba parte de los ritos funerarios de Roma. En ella se solía introducir hidromiel, que impregnaba su interior, donde, junto al cadáver, con sus atributos, fíbulas, cinturones, collares o diademas, se colocaba una muestra de banquete postrero.
Encima de este sarcófago han sido hallados restos de hasta siete cuerpos humanos, procedentes de otros enterramientos ulteriores, dentro de la misma etapa. El sarcófago más pequeño, en esta ocasión colocado de forma vertical en el muro, podría pertenecer a un niño. En el perímetro de los dos mausoleos se encuentran dos pilares que jalonaban un atrio o nártex hoy desaparecido. Las autoridades han sido ya informadas para que protejan el yacimiento.
Tomado de: http://www.elpais.com/articulo/madrid/Hallado/Arroyomolinos/doble/mausoleo/romano/siglo/IV/elpepiespmad/20080712elpmad_8/Tes
RAFAEL FRAGUAS
Roma aflora en Madrid. Por primera vez en la historia de la región madrileña, un equipo de arqueólogos ha descubierto un doble mausoleo funerario romano en la zona suroeste del territorio, en Arroyomolinos, cerca de Móstoles. Data del siglo IV de nuestra era y contiene restos humanos de siete cadáveres, así como dos sarcófagos de plomo, atravesados por maderos, que permanecen aún sin abrir bajo una bovedilla. Presumiblemente, uno de ellos perteneció a un patricio paterfamilias, morador de una villa romana próxima, y el otro fue colectivo; todos fueron enterrados en esta necrópolis, sobre una vaguada que hoy es una parcela a punto de urbanizar y que esconde muchos otros vestigios. Entre ellos figuran dos pilares de un atrio contiguo a los sepulcros, más una trama aldeana próxima a los mausoleos, descubierto por un equipo de 15 arqueólogos bajo la supervisión de la Dirección General de Patrimonio Histórico Artístico de la Comunidad de Madrid.
El hallazgo, registrado a principios de junio, se ha mantenido en el máximo secreto, sigilo éste denunciado por la oposición municipal socialista. El diputado regional Francisco Contreras ha solicitado una comparecencia explicativa en la Asamblea de Madrid del Gobierno regional, que fuentes de la dirección general mencionada lo justifican por "razones de seguridad".
Prioritariamente tardorromano, el yacimiento se esparce por cuatro núcleos de una parcela de 2,5 hectáreas situada a las afueras de Arroyomolinos. Es un predio baldío, en forma de trapecio, ocupado entre 1956 y 1990 por una vaquería, demolida en 2007. La instalación ganadera fue asentada sobre una solera de cemento bajo la cual quedó desmochado el monumento funerario ahora descubierto. El hallazgo incluye, además de los restos humanos, muretes domésticos de piedra y senderos, así como materiales cerámicos, terrasigilatas y fragmentos de ajuares de una secuencia anterior, hacia el periodo alto-imperial en torno al siglo I; y su evolución hacia las etapas visigoda, islámica y altomedieval, una alquería del siglo XIII.
El predio, sondeado y catado arqueológicamente a partir del mes de febrero, se hallaba en espera de la edificación de un gran centro comercial por parte de la inmobiliaria Lualca, que lo adquirió. La adquisición incluyó en torno al 10% de la extensión parcelaria en cesiones municipales, por las que el Consistorio ha percibido una suma de 350.000 euros, en vez de 750.000, a cambio de que la inmobiliaria construya una pasarela en un parque fluvial contiguo, según denuncia Juan Carlos García, de la oposición municipal socialista.
La inmobiliaria fue reiteradamente consultada al respecto por este diario, sin obtener su versión sobre el hecho. El Grupo Municipal Socialista achaca al alcalde, Juan Velarde Blanco, del PP, el ocultamiento de información sobre el yacimiento. Velarde no pudo ser localizado ni ayer ni anteayer desde este diario. Sin embargo, un portavoz municipal dijo que el asunto "está en manos de la Comunidad de Madrid, que tiene competencias sobre los descubrimientos arqueológicos" y que "la oposición fue informada el pasado 24 de febrero".
Las catas y sondeos preceptivos a todo desarrollo en una zona de protección arqueológica de nivel B, como la que alberga los descubrimientos, revelaron la magnitud del hallazgo considerado "extraordinario" por Inmaculada Rus, arqueóloga que supervisa la excavación a cargo de la Comunidad de Madrid, y por el también arqueólogo Nicolás Benet. Sólo en Mérida y en el área de Tarragona se conocen túmulos y sarcófagos semejantes. Distintos rasgos informan de la existencia de una presumiblemente cercana trama urbana, una villa señorial, de amplias proporciones. Pero lo más singular del hallazgo se encuentra en el centro del yacimiento, un recinto rectangular pétreo que circunda una fosa de 1,80 metros de profundidad, aproximadamente, que alberga en su interior un túmulo abovedado que contiene dos sarcófagos de plomo, uno bajo una gran losa de piedra y el otro, emparedado dentro de una cámara lateral, según confirma Belén García de Andoaín, subdirectora general de Patrimonio Histórico Artístico de la Comunidad de Madrid.
La cámara contigua a los dos mausoleos formaba parte de los ritos funerarios de Roma. En ella se solía introducir hidromiel, que impregnaba su interior, donde, junto al cadáver, con sus atributos, fíbulas, cinturones, collares o diademas, se colocaba una muestra de banquete postrero.
Encima de este sarcófago han sido hallados restos de hasta siete cuerpos humanos, procedentes de otros enterramientos ulteriores, dentro de la misma etapa. El sarcófago más pequeño, en esta ocasión colocado de forma vertical en el muro, podría pertenecer a un niño. En el perímetro de los dos mausoleos se encuentran dos pilares que jalonaban un atrio o nártex hoy desaparecido. Las autoridades han sido ya informadas para que protejan el yacimiento.
Tomado de: http://www.elpais.com/articulo/madrid/Hallado/Arroyomolinos/doble/mausoleo/romano/siglo/IV/elpepiespmad/20080712elpmad_8/Tes
Renace la ciudad perdida de Sechín
Arqueólogos alemanes cifran en 5.500 años la antigüedad de las ruinas peruanas
JUAN GÓMEZ
JUAN GÓMEZ
El hallazgo no es del todo nuevo, pero su datación le concede nueva relevancia. Según sus descubridores, la edificación más antigua de América tiene 5.500 años y está en el valle del Casma, al norte de Perú.
Un equipo alemán de arqueólogos lleva 16 años excavando en Sechín Bajo por encargo de la Universidad Libre de Berlín (FU). Su director, Peter Fuchs, explicó ayer en una rueda de prensa el resultado de sus labores. Junto a una construcción piramidal de Sechín Bajo, que data del segundo milenio antes de Cristo y cuya base abarca 125 por 185 metros, los berlineses hallaron un edificio de piedra y adobe mucho más antiguo, que ofrece nuevas pistas sobre la procedencia de algunos de los símbolos culturales que pervivieron en todo Perú hasta la llegada de los españoles.
Su uso era, seguramente, ritual o religioso. Tras usarlo durante siglos, sus desconocidos moradores lo abandonaron, sellaron los accesos y destruyeron las escaleras. Después, cubrieron los muros exteriores con una suerte de graffiti prehistórico, unas 130 figuras de seres mitológicos, animales y máscaras. Según relató a este periódico la arqueóloga Renate Patzschke, aquellos hombres renunciaron al edificio hace unos 3.500 años y lo sepultaron con ceremonia, "igual que se entierra un cadáver".
Acompañado del embajador de Perú en Alemania, Federico Kauffmann-Doig, Fuchs expuso en el Instituto Latinoamericano de la Universidad Libre de Berlín, donde es docente, la importancia del templo como posible cuna de una concepción del mundo que perduró durante milenios. Su colega Renate Patzschke se refería a los relieves ceremoniales como origen arcaico de una iconografía asumida incluso por los incas, cuya cultura floreció casi 5.000 años más tarde. Igual que los cristianos reconocen el símbolo de la cruz a través de los siglos y de los drásticos cambios sociales y culturales de los últimos 20 siglos, algunas figuras de las halladas en Sechín Bajo sobrevivieron al pueblo que las gravó en las paredes hace 5.500 años. Así, por ejemplo, seres fabulosos mezcla de caimán, felino y arácnido. Otro motivo repetido es las serpientes. Se desconoce su significado o si se mantuvo durante tanto tiempo.
El edificio consta de una serie de patios contiguos. El primero es el mayor y el más bajo, seguramente de acceso público. Los relieves en sus muros muestran personas con los brazos abiertos que cumplen una procesión ritual o quizá bailan. Agitan o sostienen un objeto alargado en la mano derecha que podría ser una maza. En la izquierda portan algo redondo con cabeza de ofidio. Los dos últimos patios son menores y se elevan seis metros más que los primeros. Estaban reservados seguramente a un grupo selecto. Patzschke cuenta que, de momento, no se han encontrado muchos utensilios en el interior del complejo.
A Patzschke, dueña de una veterana empresa de prospecciones arqueológicas que colabora con la Universidad, se le notaba al teléfono la emoción al describir el momento en que "tras semanas de retirar cientos de kilos de escombros surge de pronto una pared de adobe y después descubres que tiene nichos, que tiene esos estupendos relieves...".
Su uso era, seguramente, ritual o religioso. Tras usarlo durante siglos, sus desconocidos moradores lo abandonaron, sellaron los accesos y destruyeron las escaleras. Después, cubrieron los muros exteriores con una suerte de graffiti prehistórico, unas 130 figuras de seres mitológicos, animales y máscaras. Según relató a este periódico la arqueóloga Renate Patzschke, aquellos hombres renunciaron al edificio hace unos 3.500 años y lo sepultaron con ceremonia, "igual que se entierra un cadáver".
Acompañado del embajador de Perú en Alemania, Federico Kauffmann-Doig, Fuchs expuso en el Instituto Latinoamericano de la Universidad Libre de Berlín, donde es docente, la importancia del templo como posible cuna de una concepción del mundo que perduró durante milenios. Su colega Renate Patzschke se refería a los relieves ceremoniales como origen arcaico de una iconografía asumida incluso por los incas, cuya cultura floreció casi 5.000 años más tarde. Igual que los cristianos reconocen el símbolo de la cruz a través de los siglos y de los drásticos cambios sociales y culturales de los últimos 20 siglos, algunas figuras de las halladas en Sechín Bajo sobrevivieron al pueblo que las gravó en las paredes hace 5.500 años. Así, por ejemplo, seres fabulosos mezcla de caimán, felino y arácnido. Otro motivo repetido es las serpientes. Se desconoce su significado o si se mantuvo durante tanto tiempo.
El edificio consta de una serie de patios contiguos. El primero es el mayor y el más bajo, seguramente de acceso público. Los relieves en sus muros muestran personas con los brazos abiertos que cumplen una procesión ritual o quizá bailan. Agitan o sostienen un objeto alargado en la mano derecha que podría ser una maza. En la izquierda portan algo redondo con cabeza de ofidio. Los dos últimos patios son menores y se elevan seis metros más que los primeros. Estaban reservados seguramente a un grupo selecto. Patzschke cuenta que, de momento, no se han encontrado muchos utensilios en el interior del complejo.
A Patzschke, dueña de una veterana empresa de prospecciones arqueológicas que colabora con la Universidad, se le notaba al teléfono la emoción al describir el momento en que "tras semanas de retirar cientos de kilos de escombros surge de pronto una pared de adobe y después descubres que tiene nichos, que tiene esos estupendos relieves...".
Dónde está la tumba de Alejandro Magno
Pr IVAN GIMENEZ CHUECA HAY QUIEN DICE QUE LA MAYOR VICTORIA DE ALEJANDRO MAGNO FUE CONQUISTAR LA INMORTALIDAD. LO CIERTO ES QUE SUS HAZAÑAS SIGUEN DESPERTANDO PASIÓN PESE A QUE HAN TRANSCURRIDO MÁS DE 2.000 AñOS DESDE SU MUERTE. LA INCESANTE BÚSQUEDA DE SU TUMBA ENCARNA ESTE INTERÉS ETERNO POR EL REY MACEDÓNICO. ALEJANDRO MAGNO falleció en el 323 a. de C. en Babilonia. Tenía tan solo 33 años, pero ya había conquistado media Asia. Si su azarosa vida lo convirtió en uno de los personajes clave de la historia universal, tras su muerte volvió a nacer como mito. Sus sucesores lucharon entre sí para repartirse su vasto imperio, y poseer sus restos mortales se convirtió en un símbolo de legitimidad para sus generales. Tolomeo, uno de sus generales y amigo, consiguió hacerse con el cadáver y le construyó un mausoleo en Alejandría que se convirtió en un destacado lugar de culto en el mundo antiguo. Siglos después de su muerte, Alejandro era adorado como un dios. El mundo helenístico dio paso a la emergencia de Roma como dueña del Mediterráneo, pero sus césares continuaron venerando al macedonio, al que consideraban un modelo para imitar.La inestabilidad que vivió el Imperio Romano a partir del siglo III d. de C. provocó la desaparición de la tumba en extrañas circunstancias. Sin embargo, lejos de caer en el olvido, el mausoleo de Alejandro siguió alimentando la imaginación y las ambiciones de toda clase de personajes. Napoleón; arqueólogos como Heinrich Schliemann y Howard Carter, y diversos aventureros se dejaron seducir por la tumba perdida de Alejandro y la buscaron afanosamente.LA DISPUTA POR LA HERENCIAPrácticamente desde que Alejandro Magno exhaló su último suspiro, sus generales comenzaron a disputarse su imperio. Perdicas había sido nombrado regente por el propio conquistador justo antes de morir. Pero los otros compañeros de armas no reconocieron su autoridad y en seguida comenzaron a conspirar unos contra otros para hacerse con la herencia alejandrina. Paralelamente, se tenía que decidir dónde y cómo enterrar a Alejandro. Se barajaron varias localizaciones: Babilonia, el oasis de Siwa, Macedonia? Todos eran conscientes de la importancia del la decisión, pues quien controlara la tumba podría otorgarse una legitimidad absoluta. Según las costumbres macedónicas, el que enterraba a un monarca podía aspirar a ser reconocido como su sucesor.Mientras tenía lugar la discusión sobre el destino de sus restos, se produjo el primer misterio que rodea al cadáver. Según la tradición macedónica, un rey fallecido debía ser incinerado, y sus cenizas habían de depositarse en una tumba. Sin embargo, el cuerpo de Alejandro fue momificado y colocado en un sarcófago de oro en un templo en Babilonia. Aunque la ciudad mesopotámica parecía un emplazamiento idóneo, el ejército macedónico se mostró contrario a dejar el cadáver en Asia, pues quería que volviera a su tierra natal. Los compañeros del Magno (Perdicas, Seleuco y Eumenes) se inclinaron por esta opción. EL ROBO DEL CUERPOPara trasladar los restos a Macedonia se diseñó un fastuoso carruaje, reflejo del imperio multiétnico que había forjado Alejandro. En el otoño del año 321 a. de C., la carroza abandonó Babilonia. Perdicas no pudo acompañar al cortejo porque se fue con el ejército a consolidar la dominación del norte de Capadocia. Dejó la comitiva a cargo de Eumenes.Pero, en el ambiente de traiciones que rodeaba a los sucesores de Alejandro, Eumenes pactó con Tolomeo el desvío de la comitiva fúnebre a la altura de Damasco. El nuevo destino era la ciudad egipcia de Menfis. El sarcófago de Alejandro fue depositado en la tumba que debía ser para el faraón Nectanebo II. Perdicas respondió a la treta de Tolomeo invadiendo Egipto. Pero fracasó y acabó asesinado por sus propios oficiales. Estos ofrecieron la regencia de todo el impero alejandrino a Tolomeo; pero este prefirió afianzar su poder en el País del Nilo. MAUSOLEO EN ALEJANDRÍATolomeo se proclamó rey de Egipto y fundó una dinastía que iba a gobernar durante casi tres siglos. Para consolidar su posición, inventó una compleja genealogía que establecía lazos de parentesco entre él mismo, Alejandro y Nectanebo II. De hecho, llegó a decir que el destino final de este último faraón no había sido Etiopía sino Macedonia. Según los deseos de Tolomeo, la capital de su reino debía ser Alejandría, fundada por el conquistador macedónico. Para aumentar su poder, tenía que traer el mausoleo alejandrino desde Menfis. Parece que inició la construcción del mausoleo, pero no conocemos la fecha exacta del desplazamiento. El nuevo monarca egipcio falleció en el año 283 a. de C., y la primera referencia a la presencia del cuerpo del Magno en Alejandría es del 274 a. de C. Así que no se sabe si fue trasladado al final del reinado de Tolomeo o a comienzos del de su sucesor, Filadelfo.Hubo un segundo cambio de ubicación dentro de Alejandría. Tolomeo IV construyó, entre los años 221 y 204 a. de C., un gigantesco y lujoso mausoleo para su antepasado, donde resaltaba un magnífico sarcófago de oro. El nuevo emplazamiento sería conocido como el Soma («cuerpo» en griego). Según Estrabón, dicha tumba estaba en el distrito de los Palacios (al norte de la ciudad), rodeada de los lugares de reposo eterno de otros reyes tolemaicos.Esta sepultura se convirtió en un punto de referencia en el mundo antiguo. Además de su significado político, adquirió un marcado carácter religioso, pues se generó un culto en torno a la figura de Alejandro. Aparte de otorgar ventajas políticas, esta adoración atraía fieles de todo el mundo helenístico que hacían cuantiosas ofrendas, lo que implicaba una importante cantidad de ingresos. A pesar de todo ello, la tumba no se salvó de algunas profanaciones. En el 89 a. de C. Tolomeo X fundió el sarcófago de oro para pagar a sus tropas, e introdujo el cuerpo en uno nuevo, este de cristal. LA FASCINACIÓN DE LOS EMPERADORES ROMANOSEl culto a Alejandro sobrepasó las fronteras del mundo helenístico y egipcio. Los romanos sentían una profunda admiración por el macedónico. Julio César fue el primero en mostrarla, al llegar a Alejandría tras haber derrotado a Pompeyo. Allí apoyó a Cleopatra VII en su lucha contra su hermano Tolomeo XIII. Durante su estancia, el general romano se mostró muy interesado en visitar el Soma. Los historiadores romanos presentan a César comparándose con Alejandro. También se decía que el romano se lamentaba de lo poco que había conseguido en comparación con el macedonio, que había muerto cuando era más joven que él. La tumba estuvo muy presente en la guerra civil que provocaría el final de la República romana. Tras el asesinato de César, Octavio y Marco Antonio -con Cleopatra como aliada- retomaron la lucha por el poder. Cuando Augusto ganó en la batalla de Accio (31 a. de C.), Cleopatra intentó reunir dinero para organizar un nuevo ejército, y para ello saqueó el oro de las tumbas de sus ancestros y del propio Soma. Sus esfuerzos fueron inútiles, pues Augusto ocupó Alejandría un año después y puso fin a la guerra civil. Octavio utilizó la figura de Alejandro, presentándose como su sucesor. Una leyenda asegura que, al inclinarse para besar su momia, la rompió en un descuido. Aunque los romanos despreciaban a los Tolomeos, a los que consideraban una dinastía decadente y corrupta, siempre se mostraron fascinados por Alejandro, en quien veían un reflejo de lo que ellos mismos querían ser. Augusto fue el primer emperador que rindió culto al conquistador macedónico, y otros muchos lo siguieron: Calígula, Vespasiano, Caracalla... El Soma mantenía todo su simbolismo político y religioso, y los césares se presentaban allí como un gesto de reafirmación de su poder personal. Finalmente, en el año 200 d. de C., Septimio Severo cerró el acceso de los visitantes a la tumba ya que se había convertido en el centro de prácticas ocultistas que cuestionaban la divinidad del emperador.LA DESAPARICIÓN DE LA TUMBAHacia el siglo III d. de C, el valle del Nilo pasó por una época turbulenta. La inestabilidad que empezó a reinar en todo el Imperio Romano tuvo uno de sus centros en Egipto y especialmente en Alejandría. La ciudad fue escenario de guerras civiles y del enfrentamiento entre la reina Zenobia de Palmira y Roma. Nuevamente, un manto de silencio se cernió sobre el destino de la tumba de Alejandro, aunque algunos historiadores apuntan que probablemente sufrió algún daño durante esta época. Pero el verdadero desafío para su conservación vino poco después, cuando el cristianismo comenzó a ganar adeptos entre las élites imperiales. Constantino fue el emperador que despenalizó el cristianismo con el Edicto de Milán en el año 315 d. de C. Nueve años después lo convirtió en la religión oficial del Imperio Romano. A partir de ahí, los dirigentes de la Iglesia se lanzaron a una férrea persecución de los rituales y lugares de culto paganos. Nicholas Saunders, en su libro Alejandro Magno. El destino final de un héroe, ofrece una curiosa teoría sobre esta época. Según este antropólogo británico, las autoridades cristianas recelaban de la influencia que seguía teniendo el Soma y decidieron buscarle un contrapeso. En este contexto, Saunders sitúa el hallazgo del Santo Sepulcro en Jerusalén. La tumba de Jesús se habría convertido en competidora de la de Alejandro, simbolizando el enfrentamiento entre cristianismo y paganismo.Poco después el Soma desaparecería de la historia. Algunos creen que su destrucción fue consecuencia de algún desastre natural que habría azotado la ciudad en esos años. Otros la atribuyen a los enfrentamientos religiosos. En la segunda mitad del siglo IV d. de C., el obispo y patriarca de Alejandría Georgias hizo continuos llamamientos al derribo de la tumba alejandrina. No se han hallado más referencias al mausoleo hasta el año 400, cuando el pensador cristiano Juan Crisóstomo dejó claro en un discurso que la tumba ya llevaba algún tiempo demolida.En este punto, también Saunders lanza una interesante hipótesis: la tumba habría sido destruida en ese período y la momia, troceada en miles de pedazos. A primera vista parece un acto salvaje, pero el autor británico lo atribuye a la fiebre que había en la época por poseer amuletos relacionados con Alejandro. La imagen del conquistador se asociaba a buenos augurios, y las reliquias con su efigie eran muy apreciadas tanto por cristianos como por paganos. Así que resulta verosímil que la gente que profanó el Soma se llevara trozos de la momia creyendo que poseer un pedazo del propio Alejandro les reportaría suerte. Además, la teoría de Saunders añade cierto romanticismo al destino del rey macedónico: sus restos se habrían convertido en miles de reliquias, desperdigadas por los territorios que había conquistado en vida.LA RECUPERACIÓN DEL MITOLo cierto es que, a partir del siglo V, la figura de Alejandro cayó en el olvido. Pero, si la irrupción del cristianismo había supuesto el fin de la influencia de la figura del macedonio, la conquista árabe de Alejandría en el año 642 iba a recuperarla. Los musulmanes sentían cierta veneración por el antiguo conquistador, ya que el Corán lo consideraba un profeta, y cuando entraron en la ciudad intentaron identificar el lugar donde había reposado su cuerpo. Dos mezquitas se disputaron el honor de albergar la insigne tumba: la de Attarina y la de Nabi Daniel.La expedición de Napoleón a Egipto en 1798 iba a suponer el comienzo de la pasión por el Egipto antiguo en Occidente. Bonaparte también se sentía fascinado por la figura del Magno, y creía que la gloria lo aguardaba, como al antiguo monarca, en la conquista de Oriente. Dominique Vivant Denon fue uno de los numerosos científicos que acompañaron a las tropas francesas a Egipto. En julio de 1798 llegó a la mezquita de Attarina, donde se encontraba un sarcófago atribuido a Alejandro. Los franceses se apoderaron de él con la idea de utilizarlo como un símbolo propagandístico del poder de Napoleón. Pero, después de que las fuerzas francesas capitulasen ante los británicos a finales de 1799, las negociaciones relacionadas con la rendición se centraron, en buena parte, en el destino de las antigüedades que habían recuperado los galos y que también eran ambicionadas por los británicos. Finalmente, lord Hutchinson, comandante de las fuerzas británicas, incautó cinco toneladas de piezas egipcias, entre ellas la célebre Piedra de Rosetta y el sarcófago de la mezquita. Este último fue expuesto en el Museo Británico. Comenzó un debate entre historiadores. Un grupo defendía su autenticidad, convencido de que los jeroglíficos debían hablar de sus grandes campañas. Otros la cuestionaban, ya que no había suficientes pruebas que la avalasen. La discusión duró hasta 1821, cuando Champollion descifró los jeroglíficos y se demostró que se trataba de la tumba reservada para Nectanebo II y que las supuestas inscripciones sobre batallas eran textos funerarios egipcios. AVENTUREROS Y FARSANTESA pesar de este fracaso, el mito de Alejandro Magno iba a alimentar la arqueología durante los siglos XIX y XX. Los más variopintos personajes intentaron encontrar su tumba: exploradores con las teorías más disparatadas o arqueólogos con ansias de aumentar su gloria personal. El descubridor de Troya, Heinrich Schliemann, también tenía sus teorías sobre la posible ubicación del famoso sepulcro. Creía que se encontraba bajo la mezquita de Nabi Daniel, cuyo subsuelo está plagado de túneles que han alimentado el mito. En 1888 el alemán trató de conseguir los permisos necesarios para acceder a ella, pero finalmente le fueron denegados. Por su parte, en el año 1936 Howard Carter afirmó conocer el emplazamiento de la tumba, pero nunca intentó concretar una expedición para encontrarla. Hallar la sepultura resulta bastante difícil, ya que Alejandría ha sufrido diversas destrucciones a lo largo de su historia. Los restos de la ciudad tolemaica se encuentran bajo estratos de las épocas romana, bizantina y árabe. Una de las descripciones más detalladas de su ubicación la dejó plasmada Estrabón poco después de la conquista romana. El historiador la situaba en el distrito de los Palacios, una zona al norte de la ciudad que se hundió parcialmente tras un maremoto.Según otra hipótesis que ha tenido cierto eco, el cadáver fue trasladado en secreto al oasis de Siwa tras la demolición del Soma. Esta tesis cobró especial relevancia en la década del 90, cuando la arqueóloga griega Liana Souvaltzi anunció que había encontrado el emplazamiento de la tumba en Siwa, bajo un templo grecorromano, y que estaba a punto de hacer lo propio con el cuerpo de Alejandro. Liana Souvaltzi apoyó sus teorías en una inscripción que presuntamente demostraba la autenticidad de la sepultura. El texto hablaba del traslado del cadáver que hizo Tolomeo, e incluso hacía referencia a que Alejandro Magno había sido envenenado.El Consejo de Antigüedades Egipcias dio credibilidad a los hallazgos de la arqueóloga en un primer momento y se encargó de comunicarlo a los medios, pero expertos de todo el mundo comenzaron a dudar. Sospechaban que Souvaltzi se había dejado llevar por las teorías de un arqueólogo egipcio, Ahmed Fakir, sobre la localización del cuerpo de Alejandro en Siwa. Las acusaciones subieron de tono, y la experta griega Olga Palagia acusó a Souvaltzi de haber falsificado las inscripciones. Souvaltzi se defendió con los argumentos más extraordinarios, incluso llegó a decir que las serpientes del lugar le había indicado la ubicación de la tumba. Esta afirmación tan mística era una alusión a lo que había dicho el propio Alejandro Magno cuando atravesó el desierto para ir a Siwa; según el conquistador, estos reptiles (que se identificaban con el dios Amón) le habían indicado el buen camino.La polémica alcanzó un grado más en 1995, cuando el Gobierno griego tomó cartas en el asunto. Envió a un grupo de expertos a Siwa, y estos comprobaron la poca consistencia del trabajo de Souvaltzi. De hecho, la acusaron de inventar la supuesta inscripción de Tolomeo. Para entender esta implicación de las autoridades de Atenas, hay que situarla en el contexto internacional de aquellos años, cuando se estableció una fuerte disputa entre Grecia y la ex república yugoslava de Macedonia con motivo del nombre de este territorio. Cualquier cosa que hiciera referencia al pasado macedónico despertaba enormes sensibilidades entre los nacionalistas griegos. Incluso se sugirió que la famosa tumba se hallaba en Macedonia. Por su parte, las autoridades egipcias se sentían muy incómodas con el escándalo desatado. Finalmente, en 1996 decidieron no renovarle el permiso de excavación a Souvaltzi, y la arqueóloga hubo de abandonar sus intentos de probar sus extravagantes hipótesis.¿ALEJANDRO EN VENECIA?Una de las últimas teorías es la del historiador británico Andrew Chugg, quien en el 2003 publicó el libro La tumba perdida de Alejandro Magno, donde defendía que la momia estaba en Venecia y que había sido erróneamente atribuida a san Marcos. Esta suposición se basa en algunos paralelismos entre el destino de los cuerpos de ambos personajes.La teoría de Chugg parte de la coincidencia temporal entre la desaparición del Soma y el hallazgo de la tumba de san Marcos en Alejandría. El historiador sitúa la acción en el año 391, en medio de las pugnas interreligiosas que vivió la ciudad egipcia. Según Chugg, un grupo de cristianos que también veneraban al macedonio salvaron la momia y la depositaron en una cripta vacía. Poco después se halló el cadáver y se confundió con el del evangelista que, según la tradición, habría llevado el mensaje de Cristo a Alejandría.El relato de Chugg hace un salto al siglo IX, concretamente al año 828, cuando dos marineros venecianos, Buono de Malamocci y Rustico de Torcello, habrían robado el cadáver para llevarlo a la República Serenísima. Allí se construyó expresamente la célebre basílica para albergar los restos del santo. Las teorías de Chugg tienen una base más amplia que las de Souvaltzi, aunque también han sido contestadas. Además de la simultaneidad entre la desaparición de un cuerpo y la aparición del otro, el británico defiende que el Soma y la iglesia que dio cobijo a los restos de san Marcos estaban muy próximas, lo que habría facilitado el traslado de la momia. Sin embargo, la ubicación del templo cristiano en Alejandría no se conoce con exactitud, ya que también fue objeto de destrucciones y relocalizaciones. De hecho, crónicas cristianas de siglos posteriores lo sitúan fuera de las murallas, al este de la ciudad, y no al norte, donde aparentemente estaba el Soma. Por lo tanto, resulta difícil que la momia de san Marcos sea en realidad la del Magno.Otro punto que añade Chugg es el descubrimiento, bajo el ábside de la basílica de San Marcos, de una lápida con una estrella real que recuerda el símbolo de la dinastía macedónica de los Argéadas (la de Alejandro). Pero los detractores de esta teoría consideran muy difícil que este emblema haya sido utilizado en la Edad Media, pues había caído en desuso tras la conquista romana de Macedonia. De cualquier manera, la mejor forma de comprobar la hipótesis de Andrew Chugg sería llevar a cabo un estudio detallado de la momia que hay en San Marcos, algo que de momento parece improbable que se haga. Al margen de cuál fue su destino final, si la historia de Alejandro vivo es apasionante, la que sigue a su muerte combina esplendor y leyenda. Sin duda, se trata de uno de los retos de la arqueología aún pendientes y de un mito universal que ha atraído a gente de todas las culturas. Pero quizá importen más los sueños y las ansias de conocimiento que despierta la búsqueda de su tumba que su hallazgo, que pondría fin a siglos y siglos de mitos e ilusiones.UN CARRO PARA VIAJAR A LA OTRA VIDA PARA TRASLADAR EL CUERPO desde Babilonia, se diseñó un enorme carro que pretendía ser un reflejo de la propia vida de Alejandro Magno. El historiador griego Diodoro de Sicilia ofrece una preciosa descripción del catafalco que debía acompañar al rey de Asia y Grecia a su descanso eterno. Parece que, mientras sus generales se disputaban el destino del imperio, en lo único que se pusieron de acuerdo fue en que el carruaje, al igual que Alejandro, debía dejar un recuerdo imperecedero en la historia. En primer lugar, la momia de Alejandro fue colocada en un féretro de oro. El cuerpo fue bañado en las especias más valoradas y cubierto de paño con motivos áureos. En cada esquina del carro habían estatuas de la diosa griega de la victoria, Niké, también hechas del preciado metal. Diversos adornos completaban la parte superior del suntuoso carromato. En los laterales se representaron los triunfos de Alejandro Magno y a este acompañado de sus guardias persas y macedonios. También había imágenes de su famosa caballería, así como de la flota y de una espectacular formación de elefantes de guerra indios. Las ruedas tenían figuras de enormes cabezas de leones cuyos dientes sostenían lanzas. El tamaño del carruaje era tal que, según Diodoro, hacían falta 64 mulas para tirarlo. Cada uno de los animales llevaba una corona de oro y un collar de gemas. El sarcófago se colocó en un templo griego dorado. La entrada estaba presidida por dos leones propios de la iconografía persa. Una malla de hilo de oro cubría el espacio entre las columnas del templo. Sin duda, la imagen del conjunto debió ser algo inolvidable, una muestra de las riquezas que había conseguido Alejandro con sus conquistas. Su fusión de iconografía persa y griega simbolizaba el imperio multicultural que había fundado. EL SARCÓFAGO DE ESTAMBUL UN ANTICUARIO TURCO, Osman Hamdi Bey, llevó a cabo unas excavaciones en el cementerio real de la ciudad libanesa de Sidón. Allí encontró lujosos sarcófagos de mármol pertenecientes a aristócratas de la época helenística. Uno de ellos llamó su atención por los grabados que representaban batallas de Alejandro Magno. Bey en seguida lo identificó como la tumba del emperador. Además, el sarcófago había sido hallado en una lujosa tumba que destacaba entre las demás. La pieza fue llevada a la ciudad de Estambul, donde fue expuesta con orgullo por las autoridades otomanas, en lo que representó una muestra más de la universalidad del mito. La arqueóloga inglesa Gertrude Bell quedó fascinada al contemplar los grabados y apoyó las teorías de Osman Hamdi Bey.Pero estas suposiciones estaban basadas más en la fantasía que en la realidad. Diferentes estudios posteriores de la tumba de Sidón demostraron que pertenecía al rey fenicio Abdalonio. Este monarca había sido aliado de Alejandro, quien lo ayudó a ocupar el trono, por lo que, según parece, Abdalonio decidió rendirle homenaje en su tumba plasmando las victorias del Magno en su propio sepulcro. El citado sarcófago está hoy expuesto en el Museo de Antigüedades de Estambul. LAS OTRAS TUMBAS PERDIDAS GENGIS KANSi alguien pudo rivalizar con Alejandro Magno por las conquistas conseguidas en vida, ese fue sin duda el líder mongol Gengis Kan. Murió en 1227 y fue enterrado en absoluto secreto con el fin de evitar saqueos. Para que no se desvelara su localización, todas las personas que formaron parte del cortejo fúnebre se suicidaron o fueron asesinados. Se desconoce en qué punto exacto de Mongolia se encuentra, aunque algunos señalan que puede estar cerca de donde nació, en la cuenca del río Odón, siguiendo la tradición mongola.CLEOPATRA Y MARCO ANTONIOSi el paradero de la tumba del creador del mundo helenístico es un misterio, tal vez la de su última representante en Egipto, Cleopatra VII, se halle pronto. Al menos en esa idea insiste el presidente del Consejo de Antigüedades Egipcias Zahi Hawass. El egiptólogo anunció que un equipo de arqueólogos estaban buscando las sepulturas de Cleopatra y Marco Antonio en Borg Al Arab, cincuenta kilómetros al oeste de Alejandría, con la ayuda de un radar diseñado para localizar cámaras funerarias subterráneas. En realidad, hace dos años que se trabaja en un templo de esa zona, donde se han encontrado restos de importantes nobles egipcios de la época. LA «AL0»: UNA BIOGRAFÍA, DOS ENSAYOS Y DOS NOVELAS ALEJANDRO MAGNO ES UN PERSONAJE QUE SIGUE DESPERTANDO PASIONES. BUENA MUESTRA DE ELLO ES LA CONTINUA APARICIÓN DE LIBROS QUE TRATAN DE SU FIGURA. ESTAS SON LAS NOVEDADES MÁS RECIENTES SOBRE EL CONQUISTADOR MACEDÓNICO. Alejandro Magno. La búsqueda de un pasado desconocido (Paul Cartledge, Ariel, 2008) El historiador británico ofrece una recopilación de las diversas visiones sobre Alejandro. Profundiza en la complejidad de su personalidad y lo relaciona con la época que le tocó vivir, recalcando sus aspectos contradictorios: su crueldad con algunos rivales y el respeto por las costumbres de los pueblos sometidos.Alejandro Magno. Conquistador del mundo (Robin Lane Fox, Acantilado, 2008) Reedición de una biografía clásica. Presenta un Alejandro con una juventud arrolladora, impulsado por ambiciones de gloria propias de un héroe homérico. Fue la obra en la que se inspiró Oliver Stone para su film.Alejandro Magno. El destino final de un héroe (Nicholas J. Saunders, Zenith, 2007) El antropólogo británico Nicholas J. Saunders hace un recorrido por el azaroso destino de la tumba de Alejandro. Desde las disputas iniciales entre sus generales por el lugar donde ubicarla hasta las teorías más recientes.La campaña afgana (Steven Pressfield, Militaria, 2008) Esta novela histórica rompe con la estela de las publicadas por Mary Renault o Valerio M. Manfredi. Ofrece una visión de la conquista del Hindu Kush, en la que las tropas macedonias tuvieron que usar tácticas muy duras.El secreto del oráculo (José Ángel Mañas, Destino, 2007) El escritor madrileño, que se dio a conocer con Historias del Kronen, ha escogido al monarca macedonio como protagonista de su última novela. En su lecho de muerte, Alejandro Magno debe escuchar las razones de todos aquellos que perecieron por su culpa. ALEJANDRO MAGNO UN EJEMPLO DE HÉROE EN PRIMER LUGAR, siento una antigua atracción personal por él. He enseñado el tema de Alejandro de una forma u otra en muchas universidades y países durante más de treinta años. Realmente, si uno es un historiador profesional de la antigua Grecia como yo, es imposible evitarlo, incluso si se quisiera, que no es mi caso. De hecho, continúo encontrándolo fascinante -aunque también frustrante en algunos aspectos, uno de los cuales, y no el menor, es la dificultad para averiguar qué clase de hombre era en su faceta personal-.LA ACTUALIDAD DEL EMPERADOREn segundo lugar, y principalmente, escribí sobre él por su importancia intrínseca, tanto en su época como todavía en la nuestra. Él era de los que hacen época, dicho sea de forma literal, y seguramente es el ejemplo clásico de héroe que convierte en un acontecimiento todo lo que emprende. El filósofo italiano del siglo XX Benedetto Croce dijo una vez sabiamente que «toda la historia es historia contemporánea», refiriéndose a que entendemos el pasado en términos que tienen sentido y significación para nosotros en el presente. Esto significa, por supuesto, que siempre hay un peligro de anacronismo, de ver la historia a través de las lentes distorsionadoras del presente. Pero este es solo uno de los varios obstáculos para investigar y escribir sobre Alejandro, como pronto veremos.Recordé de forma contundente la sentencia de Croce cuando estaba dando conferencias sobre Alejandro en Atenas y Creta a principios de la década de 1990. Era el momento álgido de la polémica sobre la Antigua República Yugoslava de Macedonia, como todavía es conocida oficialmente por la comunidad internacional, aunque no por muchos de los griegos del estado de Hellas -que la llaman Skopje Macedonia-, ni por supuesto por los macedonios ex yugoslavos -que la llaman simplemente Macedonia-, ni, debo añadir, por la administración del presidente Bush: en uno de sus primeros actos oficiales después de su reelección en el año 2004 se refirió a ese proyecto de Estado como Macedonia.Mucha sangre fue derramada en esos años, así como lágrimas, y Alejandro de Macedonia, que no fue ajeno él mismo a la sangre ni a las lágrimas (ni tampoco al esfuerzo y al sudor), era constantemente evocado como un tema clave de la reclamación oficial del Estado griego, el cual, citando a Estrabón, afirmaba que «Macedonia es siempre Grecia».Volví a recordar la relevancia de la sabia máxima de Croce mientras estaba escribiendo mi libro sobre Alejandro doce años después. ¿Era George W. Bush -me preguntaba yo- un segundo Alejandro Magno? Bien, no, por supuesto que no lo es. Pero la Guerra de Iraq del 2003 (y del 2004, y del 2005, y?) tuvo lugar en un territorio donde Alejandro había luchado e incluso muerto (en Babilonia, en lo que hoy es el el sur de Iraq, en el año 323 a. de C.). Y si vamos hacia atrás un poco más, Alejandro también estuvo una vez en Afganistán. Por ejemplo, la ciudad afgana donde los medios han informado que la quema de mujeres es especialmente común hoy, Herat, fue originalmente conocida como Alejandría Areión, «AL0».Y en la actualidad, en los años 2007 y 2008, el asunto ha vuelto a arder otra vez, ya que Macedonia es un Estado candidato a ser miembro de la Unión Europea. El asunto de bajo qué nombre va a ser admitida está despertando las más fieras pasiones a cada lado de varias fronteras oficiales.ALEJANDRO EL SANTOSin embargo, Alejandro también significa mucho para otros no menos importantes grupos y pueblos, además de los griegos y macedonios. Para los coptos (cristianos egipcios), que lo consideran un santo. Para los musulmanes, porque Alejandro aparece en el Corán, y es reverenciado en muchos textos islámicos posteriores e iluminaciones como un hombre santo hacedor de maravillas. Y también para los judíos: hay una maravillosa historia judía según la cual Alejandro fue a Jerusalén y cayó de rodillas ante el gran rabino, que salió del Templo para recibirlo; se trata de una ficción, desafortunadamente, ya que Alejandro no visitó nunca Jerusalén, pero es muy reveladora de la importancia de Alejandro como talismán.Finalmente, en un sentido diferente, completamente negativo, el macedonio significa mucho para los persas zoroástricos, que lo aborrecen e insultan como Iskander el maldito, el villano griego que robó la legítima corona de la antigua Persia y destruyó los libros sagrados de sus ancestros, cuando quemó la capital y ciudad sagrada de Persépolis, en el sur de Irán, en el año 330 a. de C.Así que Alejandro viene con una horrible cantidad de equipaje ideológico, pesadamente cargado, si ustedes quieren. Pero esta es la principal razón por la que deberían mantenerse bajo continuo estudio académico la vida de Alejandro, sus éxitos y sus consecuencias a largo o corto plazo. Esta es mi excusa para haberme aventurado en uno de los campos mejor cultivados de la historiografía, sea antigua o moderna.MÁS QUE UN SIMPLE MORTALPero, dejando de lado las razones puramente académicas (si es que pueden ser solo académicas), yo comparto el enorme interés público por averiguar los verdaderos móviles del comportamiento y de las actitudes de Alejandro. Como es natural, una figura como la suya dio lugar a multitud de anécdotas. Una de las más reveladoras, quizá, es la declaración que se le atribuye de que solo dos cosas le recordaban que era mortal: el sueño y el sexo. Esto es interesante en dos aspectos: Alejandro claramente pensaba que era, en algún sentido, más que un simple mortal. En realidad, se consideraba divino por nacimiento y ascendencia. Y ciertamente fue venerado en vida no solo como un héroe, sino también como un dios. Pero la afirmación es casi tan interesante por si actitud algo negativa o despectiva hacia el placer sexual. Uno de los debates más vivos que todavía rodea la vida privada de Alejandro concierne a su sexualidad. En mi opinión, es muy engañoso afirmar que era o no homosexual, o bisexual, porque las actitudes sexuales de los antiguos griegos eran radicalmente diferentes de las nuestras. Es seguro que tuvo relaciones sexuales con mujeres. Su primera mujer Roxana dio a luz al hijo de ambos después de la temprana muerte de Alejandro. Casi con seguridad las tuvo también al menos con un eunuco (el persa Bagoas) y un con otro hombre (Hefestión). Pero de la declaración citada se deduce que el sexo no era una gran fuerza motriz para él. Creo que lo que otros hombres obtenían del sexo él lo conseguía más bien en la batalla y en la caza de peligrosos animales salvajes (leones y jabalíes, sobre todo). Aparte de la guerra y la caza, lo que principalmente preocupaba y motivaba a Alejandro era la religión -o, como podría parecerle a un griego antiguo menos creyente o más escéptico, la superstición-. He mencionado que él mismo era objeto de veneración religiosa, pero para Alejandro era más significativa la adoración que él mismo derramaba sobre un buen número de dioses; especialmente Zeus, Dionisos, Atenea, Heracles y el egipcio Amón. Su inclinación por este último es reveladora también en otro aspecto: al contrario que muchos, probablemente la mayoría, de sus compatriotas macedonios y de otros griegos, Alejandro era lo opuesto a un etnocéntrico. Él dio la bienvenida a la asociación y a la cooperación con mortales no griegos -incluyendo sus tres mujeres- y con sus dioses. Al menos por esto Alejandro merece que lo consideremos un ejemplo.PAUL CARTLEDGE, UNO DE LOS MÁS IMPORTANTES HELENISTAS DEL MUNDO, NOS EXPLICA, EN EXCLUSIVA, POR QUÉ EL PERSONAJE DE ALEJANDRO MAGNO ES TAN ATRACTIVO PARA EL ESTUDIOSO DE LA ANTIGÜEDAD Y CUÁLES SON LOS MOTIVOS QUE LO IMPULSARON A DEDICARLE SU ÚLTIMA INVESTIGACIÓN. © PRISACOM, S.A./HACHETTE FILIPACCHI.
Tomado de: http://www.aguasdigital.com/pardogato/leer.php?idnota=3698
Tomado de: http://www.aguasdigital.com/pardogato/leer.php?idnota=3698
'La Loba' de Roma es medieval y no etrusca
La Loba de Roma (Foto: Musei Capitolini)Un análisis con carbono 14 ha revelado que la conocida estatua de 'La Loba' que amamantó a Rómulo y Remo, y que se exhibe en los Museos Capitolinos de Roma, no pertenece a la época etrusca, como hasta ahora se había dicho, sino a la Edad Media.
La estatua se fechaba oficialmente hasta ahora en el siglo V antes de Cristo, mientras que este nuevo análisis coloca la obra más de 1.000 años después, entre los siglos VIII y XIV después de Cristo.
Según el periódico italiano 'La Repubblica', el Ayuntamiento de Roma conocía los resultados de los análisis desde hace más de un año pero no los había hecho públicos.
Siempre había habido sospechas sobre la auténtica edad de La Loba. Ya se conocía que los gemelos fueron añadidos en 1471, pero la primera en indicar que la obra podría datar de la Edad Media fue la restauradora Anna Maria Carrubba. La arqueóloga participó entre 1997 y 2000 en los trabajos de rehabilitación de la estatua.
Carruba observó que había sido utilizada una técnica de fundición adoptada durante la Edad Media.
Aunque la Loba no sea el símbolo oficial de Ayuntamiento de Roma, está entre los símbolos más conocidos de la capital italiana.
Según la leyenda, los gemelos Rómulo y Remo, cuyo padre era el dios Marte, fueron abandonados en el río Tíber por orden del rey Amulio, cuya hija había incumplido el mandato de virginidad que él le impuso cuando la obligó a dedicarse al culto de Vesta.
Los hermanos fueron luego recogidos y amamantados por la loba Luperca. Al crecer, el mayor, Rómulo trazó el perímetro de la Roma y se convirtió en el primer rey de la ciudad, el 21 abril del 753 antes de Cristo. Otro mito que, quizá, será aclarado por las investigaciones de los arqueólogos.
Tomado de: http://www.elmundo.es/elmundo/2008/07/09/cultura/1215602791.html
Descubren en Quintana Roo inscripciones mayas en dinteles
Localizan en Dzibanché, sitio descubierto en 1927 por el arqueólogo inglés Thomas Gann, grandes bloques de piedra con los registros más antiguos del área maya relacionados con cautivos de guerra
En Dzibanché ("escritura en madera", en lengua maya) , Quintana Roo, en el transcurso de 20 años de trabajo, los arqueólogos han encontrado inscripciones calendáricas en dinteles de madera.
También descubrieron grandes bloques de piedra con los registros más antiguos del área maya relacionados con cautivos de guerra.
En el interior del Edificio I, el Templo del Búho, hallaron una rica ofrenda, compuesta, entre otros objetos, por una concha grabada y con incrustaciones de jade que está considerada uno de los objetos mayas más hermosos del período Clásico.
A unos meses de iniciar la temporada de campo 2008, aumenta el entusiasmo de los especialistas que la han explorado, porque entonces, podrían descubrir estucos con iconografía teotihuacana en el edificio más alto del sitio.
Lo anterior fue informado por Enrique Nalda, uno de los arqueólogos pioneros en las exploraciones del área maya, quien desde 1987 estudia este sitio y a partir de 1992 encabeza el proyecto de investigación Sur de Quintana Roo.
Nalda explicó que durante la temporada de excavaciones arqueológicas en 2007 reanudaron la exploración del edificio más alto de Dzibanché, el E-2, y a partir de estos trabajos identificaron elementos que requieren de un estudio más detallado porque tiene rasgos que los vinculan con imágenes de Teotihuacan.
"Hay elementos que nos permiten plantear la hipótesis de que en el Edificio II encontraremos figuras de estuco de iconografía teotihuacana, lo que ofrecerá una información novedosa sobre la relación iconográfica entre el área maya y Teotihuacan", señaló.
El arqueólogo calculó que durante la próxima temporada de campo, prevista para julio, terminarán de explorar dicha edificación y podrían descubrir los estucos en uno de los costados de la pirámide que se encuentra en muy buen estado de conservación.
Asimismo comentó que como resultado de las excavaciones que se han realizado desde 2005, se ha establecido que en Dzibanché se produjo una ocupación relativamente intensa en el Posclásico Tardío (750-1050 a.C.).
"La gente vivió en Dzibanché durante ese período, lo cual nos indica que esta ciudad no corresponde con el colapso generalizado de las ciudades mayas durante el Clásico", subrayó.
"Nosotros suponíamos de que Dzibanché había entrado en una depresión, una especie de receso, a partir del Posclásico. Y no.Parece que el Clásico Tardío es una época muy importante en el sitio.Entonces estamos replanteando nuestra estrategia y las zonas a donde vamos a dirigirnos a excavar", adujo.
Cabe destacar que Nalda llegó a estudiar la cultura maya buscando la razón de su colapso en el período Clásico que los especialistas creían había sido simultánea en todas las ciudades importantes de las Tierras Bajas del sur.
Dzibanché, ubicada en la carretera que enlaza Chetumal con Escárcega, fue descubierta en 1927 por el médico militar inglés y arqueólogo Thomas Gann, quien durante la primera mitad del siglo XX se dedicó a recorrer la región en busca de ruinas mayas.
Los primeros descubrimientos importantes en el sitio se dieron a partir del Proyecto Sur de Quintana Roo, durante la temporada de campo 1993-1994, cuando iniciaron las exploraciones de los edificios monumentales.
En el interior del Edificio de Los Cautivos encontraron 21 bloques de piedra grabados con la escritura más antigua del área maya relacionada con cautivos de guerra que se ha descubierto hasta ahora:
Un total de 17 de los bloques recrean imágenes de hombres desnudos, atados de pies y manos; despojados de toda investidura que diera señal de su jerarquía: joyas, tocado de plumas. Se trata de individuos convertidos en prisioneros de guerra.
En agosto de 1994, las exploraciones en el Templo del Búho condujeron a otro descubrimiento singular: la sepultura de un personaje importante en el interior del edificio.
El entierro del Templo del Búho fue localizado en una cámara, al pie de una escalera interior que comunica la parte más alta del edificio con el nivel en que se encuentra la cámara, a la altura de la Plaza Xibalbá.
Ahí, ante los ojos de los arqueólogos, quedaron al descubierto los restos de una mujer que portaba un collar de cuentas de concha con tres pendientes de jade, un par de orejeras y otra cuenta acomodada en la boca, elaboradas en la misma piedra.
Sus dientes lucían incrustaciones y como pectoral, los deslumbró una bella concha con un par de perlas naturales, grabada y con incrustaciones de jade, acerina, pirita y concha nácar, considerada una de las piezas mayas del Clásico más bellas que se han encontrado.
La ofrenda también contenía vasijas, navajas de obsidiana verde, un collar de 25 caracoles, un disco-espejo y una tablilla de madera estucada con dibujos tipo códice.
Una de las vasijas tiene plasmada en su agarradera la figura de un búho con las alas desplegadas. Es el elemento que dio nombre al Edificio I: el Edificio del Búho.
Siguiendo la carretera que enlaza Chetumal con Escárcega, a unos kilómetros de Dzibanché, se encuentra oculta entre corozos otra metrópoli antigua singular, porque conserva monumentales mascarones, rostros de casi dos metros de altura modelados en estuco alineados a ambos lados de la escalera del templo más importante del sitio: Kohunlich.
El canto del búho está en Dzibanché. Se escucha en toda la Plaza Xibalbá. Sale de un árbol erguido junto al Edificio I y su eco viaja entre las ramas de la selva que resguarda la ciudad maya de la "escritura en madera", al Sur de Quintana Roo.
mzr
Tomado de: http://www.eluniversal.com.mx/notas/521822.html
En Dzibanché ("escritura en madera", en lengua maya) , Quintana Roo, en el transcurso de 20 años de trabajo, los arqueólogos han encontrado inscripciones calendáricas en dinteles de madera.
También descubrieron grandes bloques de piedra con los registros más antiguos del área maya relacionados con cautivos de guerra.
En el interior del Edificio I, el Templo del Búho, hallaron una rica ofrenda, compuesta, entre otros objetos, por una concha grabada y con incrustaciones de jade que está considerada uno de los objetos mayas más hermosos del período Clásico.
A unos meses de iniciar la temporada de campo 2008, aumenta el entusiasmo de los especialistas que la han explorado, porque entonces, podrían descubrir estucos con iconografía teotihuacana en el edificio más alto del sitio.
Lo anterior fue informado por Enrique Nalda, uno de los arqueólogos pioneros en las exploraciones del área maya, quien desde 1987 estudia este sitio y a partir de 1992 encabeza el proyecto de investigación Sur de Quintana Roo.
Nalda explicó que durante la temporada de excavaciones arqueológicas en 2007 reanudaron la exploración del edificio más alto de Dzibanché, el E-2, y a partir de estos trabajos identificaron elementos que requieren de un estudio más detallado porque tiene rasgos que los vinculan con imágenes de Teotihuacan.
"Hay elementos que nos permiten plantear la hipótesis de que en el Edificio II encontraremos figuras de estuco de iconografía teotihuacana, lo que ofrecerá una información novedosa sobre la relación iconográfica entre el área maya y Teotihuacan", señaló.
El arqueólogo calculó que durante la próxima temporada de campo, prevista para julio, terminarán de explorar dicha edificación y podrían descubrir los estucos en uno de los costados de la pirámide que se encuentra en muy buen estado de conservación.
Asimismo comentó que como resultado de las excavaciones que se han realizado desde 2005, se ha establecido que en Dzibanché se produjo una ocupación relativamente intensa en el Posclásico Tardío (750-1050 a.C.).
"La gente vivió en Dzibanché durante ese período, lo cual nos indica que esta ciudad no corresponde con el colapso generalizado de las ciudades mayas durante el Clásico", subrayó.
"Nosotros suponíamos de que Dzibanché había entrado en una depresión, una especie de receso, a partir del Posclásico. Y no.Parece que el Clásico Tardío es una época muy importante en el sitio.Entonces estamos replanteando nuestra estrategia y las zonas a donde vamos a dirigirnos a excavar", adujo.
Cabe destacar que Nalda llegó a estudiar la cultura maya buscando la razón de su colapso en el período Clásico que los especialistas creían había sido simultánea en todas las ciudades importantes de las Tierras Bajas del sur.
Dzibanché, ubicada en la carretera que enlaza Chetumal con Escárcega, fue descubierta en 1927 por el médico militar inglés y arqueólogo Thomas Gann, quien durante la primera mitad del siglo XX se dedicó a recorrer la región en busca de ruinas mayas.
Los primeros descubrimientos importantes en el sitio se dieron a partir del Proyecto Sur de Quintana Roo, durante la temporada de campo 1993-1994, cuando iniciaron las exploraciones de los edificios monumentales.
En el interior del Edificio de Los Cautivos encontraron 21 bloques de piedra grabados con la escritura más antigua del área maya relacionada con cautivos de guerra que se ha descubierto hasta ahora:
Un total de 17 de los bloques recrean imágenes de hombres desnudos, atados de pies y manos; despojados de toda investidura que diera señal de su jerarquía: joyas, tocado de plumas. Se trata de individuos convertidos en prisioneros de guerra.
En agosto de 1994, las exploraciones en el Templo del Búho condujeron a otro descubrimiento singular: la sepultura de un personaje importante en el interior del edificio.
El entierro del Templo del Búho fue localizado en una cámara, al pie de una escalera interior que comunica la parte más alta del edificio con el nivel en que se encuentra la cámara, a la altura de la Plaza Xibalbá.
Ahí, ante los ojos de los arqueólogos, quedaron al descubierto los restos de una mujer que portaba un collar de cuentas de concha con tres pendientes de jade, un par de orejeras y otra cuenta acomodada en la boca, elaboradas en la misma piedra.
Sus dientes lucían incrustaciones y como pectoral, los deslumbró una bella concha con un par de perlas naturales, grabada y con incrustaciones de jade, acerina, pirita y concha nácar, considerada una de las piezas mayas del Clásico más bellas que se han encontrado.
La ofrenda también contenía vasijas, navajas de obsidiana verde, un collar de 25 caracoles, un disco-espejo y una tablilla de madera estucada con dibujos tipo códice.
Una de las vasijas tiene plasmada en su agarradera la figura de un búho con las alas desplegadas. Es el elemento que dio nombre al Edificio I: el Edificio del Búho.
Siguiendo la carretera que enlaza Chetumal con Escárcega, a unos kilómetros de Dzibanché, se encuentra oculta entre corozos otra metrópoli antigua singular, porque conserva monumentales mascarones, rostros de casi dos metros de altura modelados en estuco alineados a ambos lados de la escalera del templo más importante del sitio: Kohunlich.
El canto del búho está en Dzibanché. Se escucha en toda la Plaza Xibalbá. Sale de un árbol erguido junto al Edificio I y su eco viaja entre las ramas de la selva que resguarda la ciudad maya de la "escritura en madera", al Sur de Quintana Roo.
mzr
Tomado de: http://www.eluniversal.com.mx/notas/521822.html
Localizan complejo arqueológico de 5 mil 500 años en Perú
El descubrimiento viene a confirmar que las culturas andinas de Perú no tuvieron su origen en las regiones selváticas (Foto: EFE ) 
El descubrimiento viene a confirmar que las culturas andinas de Perú no tuvieron su origen en las regiones selváticas (Foto: EFE )
Arqueólogos alemanes y peruanos han descubierto en Sechín Bajo, en el valle del Casma (norte de Perú), un gigantesco complejo monumental datado hace unos 5 mil 500 años, que puede considerarse uno de los mas antiguos si no el más viejo de América.
"Se trata de un hallazgo revolucionario y excepcional por la datación tan antigua", subrayó hoy en Berlín en una rueda de prensa el profesor de arqueología y embajador de Perú en Alemania, Federico Kauffmann-Doig, quien comentó que el enigma radica en averiguar ahora que función tuvo el complejo.
El descubrimiento viene a confirmar que las culturas andinas de Perú no tuvieron su origen en las regiones selváticas, como se pensaba hasta hace poco, sino en la costa norte del país, región en la que se presumen mas restos arqueológicos relevantes, añadió.
El director del proyecto de Sechín Bajo y arqueólogo alemán de la Universidad Libre de Berlín, Peter Fuchs, explicó que la zona de excavaciones abarca una superficie de 30 hectáreas con construcciones de varias épocas, las mas recientes de hace 3.600 años.
La construcción con patios redondos encontrada en los estratos inferiores de las excavaciones "puede considerarse la más antigua arquitectura monumental en el espacio andino central", dijo Fuchs, quien subrayó que fue levantada hace unos 5.500 años.
Sobre ella se erigió posteriormente, entre los años 2100 y 1600 antes de nuestra era, un edificio abierto, casi cuadrado, de unos 35 por 40 metros, con nueve salas alineadas de tres en tres, que pudieron haber tenido alguna función ritual.
Casi adosado a ese edificio se encuentra el hallazgo más interesante del complejo, una construcción de piedra y adobe de 125 por 150 metros en buen estado de conservación, que contiene cuatro patios interiores en línea y descendentes desde el más pequeño, arriba, al más grande, en la parte inferior.
Este último, el de mayor tamaño y con muros de unos 5 metros de altura cubiertos de adobe, se abre a una plaza de unos 20.000 metros cuadrados.
La excavación de ese patio ha sacado además a la luz relieves de gran tamaño en sus paredes, únicos en la región, con figuras en posición frontal, que tienen los brazos abiertos y parecen participar en un baile ritual o una procesión.
En la mano derecha sostienen un objeto alargado que podría ser una maza de guerra y de su izquierda cuelga una pieza redonda, también sin identificar, de la que surge una cabeza de serpiente.
Los arqueólogos han limpiado hasta ahora tres figuras con la ayuda de un equipo de especialistas en restauración y consideran que podrían tener entre 3.900 y 3.700 años de antigüedad.
Fuchs explicó que la construcción monumental de Sechín Bajo, situada a 370 kilómetros al norte de Lima y en la región costera de Perú, fue abandonada intencionadamente por razones que se desconocen hace más de 2.500 años.
Sus responsables "tapiaron las puertas y derribaron las escaleras de acceso" sellando el complejo, dijo el arqueólogo alemán, quien comentó que quienes realizaron esa tarea llenaron de grafitos las paredes exteriores de la construcción con mas de 130 dibujos de animales, máscaras y otros objetos.
"El más interesante de todos ellos es una especie de animal mitológico, mezcla de caimán, felino y araña, que podría ser el anuncio de una nueva concepción del mundo y que se ha repetido de manera similar en numerosos hallazgos arqueológicos repartidos por la región andina", explicó Fuchs.
"No sabemos que función tenía el complejo", señaló por su parte el profesor Jürgen Golte, "solo sabemos que no se trataba de una residencia y que tenía una función pública", posiblemente con fines rituales.
El equipo de arqueólogos del Instituto de Latinoamérica de la Universidad Libre de Berlín considera que el asentamiento de Sechín Bajo pudo tener entre 8.000 y 10.000 habitantes que vivían de la agricultura en las riberas de los ríos cercanos.
mzr
Tomado de: http://www.eluniversal.com.mx/notas/521776.html
El descubrimiento viene a confirmar que las culturas andinas de Perú no tuvieron su origen en las regiones selváticas (Foto: EFE )Arqueólogos alemanes y peruanos han descubierto en Sechín Bajo, en el valle del Casma (norte de Perú), un gigantesco complejo monumental datado hace unos 5 mil 500 años, que puede considerarse uno de los mas antiguos si no el más viejo de América.
"Se trata de un hallazgo revolucionario y excepcional por la datación tan antigua", subrayó hoy en Berlín en una rueda de prensa el profesor de arqueología y embajador de Perú en Alemania, Federico Kauffmann-Doig, quien comentó que el enigma radica en averiguar ahora que función tuvo el complejo.
El descubrimiento viene a confirmar que las culturas andinas de Perú no tuvieron su origen en las regiones selváticas, como se pensaba hasta hace poco, sino en la costa norte del país, región en la que se presumen mas restos arqueológicos relevantes, añadió.
El director del proyecto de Sechín Bajo y arqueólogo alemán de la Universidad Libre de Berlín, Peter Fuchs, explicó que la zona de excavaciones abarca una superficie de 30 hectáreas con construcciones de varias épocas, las mas recientes de hace 3.600 años.
La construcción con patios redondos encontrada en los estratos inferiores de las excavaciones "puede considerarse la más antigua arquitectura monumental en el espacio andino central", dijo Fuchs, quien subrayó que fue levantada hace unos 5.500 años.
Sobre ella se erigió posteriormente, entre los años 2100 y 1600 antes de nuestra era, un edificio abierto, casi cuadrado, de unos 35 por 40 metros, con nueve salas alineadas de tres en tres, que pudieron haber tenido alguna función ritual.
Casi adosado a ese edificio se encuentra el hallazgo más interesante del complejo, una construcción de piedra y adobe de 125 por 150 metros en buen estado de conservación, que contiene cuatro patios interiores en línea y descendentes desde el más pequeño, arriba, al más grande, en la parte inferior.
Este último, el de mayor tamaño y con muros de unos 5 metros de altura cubiertos de adobe, se abre a una plaza de unos 20.000 metros cuadrados.
La excavación de ese patio ha sacado además a la luz relieves de gran tamaño en sus paredes, únicos en la región, con figuras en posición frontal, que tienen los brazos abiertos y parecen participar en un baile ritual o una procesión.
En la mano derecha sostienen un objeto alargado que podría ser una maza de guerra y de su izquierda cuelga una pieza redonda, también sin identificar, de la que surge una cabeza de serpiente.
Los arqueólogos han limpiado hasta ahora tres figuras con la ayuda de un equipo de especialistas en restauración y consideran que podrían tener entre 3.900 y 3.700 años de antigüedad.
Fuchs explicó que la construcción monumental de Sechín Bajo, situada a 370 kilómetros al norte de Lima y en la región costera de Perú, fue abandonada intencionadamente por razones que se desconocen hace más de 2.500 años.
Sus responsables "tapiaron las puertas y derribaron las escaleras de acceso" sellando el complejo, dijo el arqueólogo alemán, quien comentó que quienes realizaron esa tarea llenaron de grafitos las paredes exteriores de la construcción con mas de 130 dibujos de animales, máscaras y otros objetos.
"El más interesante de todos ellos es una especie de animal mitológico, mezcla de caimán, felino y araña, que podría ser el anuncio de una nueva concepción del mundo y que se ha repetido de manera similar en numerosos hallazgos arqueológicos repartidos por la región andina", explicó Fuchs.
"No sabemos que función tenía el complejo", señaló por su parte el profesor Jürgen Golte, "solo sabemos que no se trataba de una residencia y que tenía una función pública", posiblemente con fines rituales.
El equipo de arqueólogos del Instituto de Latinoamérica de la Universidad Libre de Berlín considera que el asentamiento de Sechín Bajo pudo tener entre 8.000 y 10.000 habitantes que vivían de la agricultura en las riberas de los ríos cercanos.
mzr
Tomado de: http://www.eluniversal.com.mx/notas/521776.html
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